重庆民间传说：大禹治水、大禹娶妻和二十四节令的来历
非我族类 2017-07-03
中国各地都有大禹治水的相关传说，而且这些传说多带有神话的色彩，并且经过祖祖辈辈人的加工，各地的传说还是有不少差异。大禹治水的传说在重庆民间也长期流传，但在重庆的传说中，不仅有大禹的妻子涂山氏，还有涂山氏的母亲，以及关于二十四节令的来历的相关故事情节。
巧结良缘得“三宝”
大禹奉虞舜之命治理洪水。他为察访水情，身背劈山斧，骑着小毛驴来到江州长江南岸。他在南山转了一天，天已黑了。禹想找个住处，好不容易才找到一户有灯光的人家。他一敲门，屋里却“噗哧”一声把灯吹灭了。禹在说明借宿的来意，屋内却不出声；他便在屋檐下睡。过了好久，一位美丽的姑娘把他叫醒，请他进屋。禹才知她姓涂山氏，自幼父母被洪水淹死，她漂流到此被涂洞老妇人救起抚养成人。她听到大禹鼾声，怕他着凉，才开门请他进屋。大禹见她孤身一人，坚持出门在屋檐下过夜。涂山氏说她养母离此不远，愿引路送禹前往借宿。
禹进门一看，见老妇人正手持金光闪闪的一根大针，针穿皮条在编草鞋，便上前拜见并求老妇指点治水之法。老妇开始不语，经女儿劝说，才道：“我女儿为人说情这还是头一回!我告诉你吧：华西各路大水都被下面铁山锁口，积成恒星深潭。潭里有一独角怪兽，能钻石如泥，踏泥成水，若能降伏它，打开铁山，水自消去。但怪兽性烈凶猛，力大无穷。”禹听后即拜辞出门，要去降兽。老妇人见他置生死于度外，感动得叫他转来，告诉他：不远处有一黄山老人，有祖传太极帚，是专降怪兽的神物。禹立即拜谢，连夜去访，不巧黄山老人外出未归。禹便在其门前等了七七四十九天才等到，说明求助来意。老人慷慨借给太极帚，但又告诉禹：还必须找涂山氏母亲借子午神针穿兽鼻才能控制怪兽。禹又回到老妇人门前求借神针。老妇人答应借给他，但要禹必须答应与涂山女结婚才借。禹考虑再三，答应了，但又说：“洪水不除，禹绝不回家。”老妇人正犹豫，涂山氏却爽快答应了。于是老妇人交给禹神针，又用皮条一头拴禹，一头拴女儿，送他们入洞房。
新婚次日，涂山氏依依不舍地送走大禹。大禹到了恒星潭(今重庆东铜锣峡唐家沱)，独角兽掀波涌浪一口吞下禹的小毛驴。大禹挥动太极帚“啪”地向怪兽打去，怪兽便软瘫在潭边。禹飞身上前揪住其鼻，用子午神针迅速穿透它鼻孔，骑上怪兽，冲向铁山，真个钻石如泥，拱得山崩地裂，但禹也碰得鼻青脸肿。刚劈开一道铜锣峡，洪水暂时消去，禹已累得精疲力竭，便牵兽回家了。涂山氏见丈夫受伤，流着泪为他洗包伤。后来她去问母亲，老妇人说：“我交你收藏的叫乾坤带，本是制伏怪兽的缰绳。禹若得它，便能牵怪兽穿山治水不受伤；你若得它，便能拴住夫妻恩爱叫丈夫难离家乡。”涂山氏回到自家，见丈夫躺在地上，旧痕未愈又添新伤。她心如刀绞，本想拿出乾坤带，但又怕夫妻离别之苦。正在犹豫，暴雨突起，禹即持斧，用手抠住兽鼻，赶出治水。三天之后雨收云散，禹手牵神兽回家，更加遍体鳞伤，无一完肤。涂山氏再也忍不住了，哭着拿出乾坤带说：“本想隐藏它拴住夫妻恩爱，不想反把灾难拴在你和天下人身上！快拿去牵兽拱山，凿开巫峡，早通九河，根绝洪患，妻甘心独守家门等待夫君！”禹双手接过乾坤带，穿入兽鼻，牵兽朝山腰拱去。兽到之处，石化为泥，泥变成水。禹回头一看，神兽已踏出一条清溪，这便是今天涂山下的清水溪。而自己身上却无一处创伤，再也不用手抠兽鼻而碰伤了。禹回家后一把抱住涂山氏大喊：“啊!我的天神！”又把她抛向空中然后接住。妻告诉他：“妻身有孕了！”吓得禹赶快轻轻放下，扶她坐下。
第二天一早，涂山氏为他收拾好行装，又把劈山斧拿到山峰磨得锋利，谁知她这一磨，就把山峰磨出个垭口来，这就是今天南岸的黄桷垭。她送丈夫到山下江中一块大石头上说：“禹，去吧！你就先给孩子起个名吧！”“好，若是儿子，就叫启吧！”禹道了一声“保重”便驾兽下水顺流东去。霎时，东方传来三声巨响，夏禹凿巫三峡，根除了华西水患。涂山氏热泪夺眶而出，顿时长江水涨三尺。
禹得涂山氏之助，三过家门而不入，治水丰功永垂不朽。涂山氏年年月月都到送别禹的江心大石上张望，呼唤丈夫归来。人们便把那块大石取名“呼归石”，至今这石仍矗立在重庆朝天门外两江汇合处。
这个民间故事是长期流传于民间的口头创作，经过无数民间艺人不断加工完善的。
大禹娶涂山氏及治水的故事，本是神话和历史传说的杂糅，例如《吴越春秋》说涂山氏是九尾白狐，颜师古注《汉书》所引《淮南子》说禹通辗辕山化为熊，涂山氏在嵩山化为石，石破而生子启……这些都属于神话；而《史记》所记禹的事迹则是历史传说,大禹和涂山氏这两个人物以及他们的娶嫁，都属于历史传说；而独角兽钻石如泥，太极帚、子午神针、乾坤带等宝物的神力等，却属于神话。
四季二十四节令的来历
大禹率领民众治水，苦干了几年，大家都未回过家。人们想家，干活就开始松懈了。大禹只以为大家累了也没去管，只顾自己拼命干。又过了几年，众人更拖沓了。大禹一边督促众人，一边自己身先垂范，三次路过家门而不入。
涂山氏知道后，担忧大禹变了心，就跑去找他。众人见她来到工地，就纷纷向她哭诉思家挂念父母妻儿之苦。涂山氏很受感动，便悄悄放走了他们。后来，不断有人来诉苦，她便不断放人，工地上的人越来越少了。
大禹知道后，就找到涂山氏说：“这怎么行！像这样啥时候才能打通九江啊？”涂山氏说：“你以为人家都像你样没有良心，（据《中国民故事集成·重庆卷上》缩写。）不知想家吗?”说着I夺眶而出。大禹也感动得流泪，忙说：“型实我也很想你，想归想，要是我回家，这么大摊子谁来管理？我拼命干，一半也是为了早点完成治水好回家和你团聚嘛。”涂山氏见他没变心，看到他变得又黑又瘦，忙回嗔作喜：“歌也不是让你丢下大事回家陪我，只是怕你变了心，又想来服侍伢嘛。”禹说：“你把人放走，也不是全无道理；只怪我太粗心，没有去问过众人思家的心思。这样吧，今后把中青年和老年人分成两拨，春秋两个农忙季节，让中青年回家做活；最冷的时候，放老年人回家休假一个月，你看如何？”涂山氏连声称好。第二天，大禹就把这个主张与部落头领们商量，大家都说赞成。于是各自回部落宣布。众人吹呼雀跃，从此干活也更加卖劲。
大禹靠祖传的一砣宝石来分辨农事季节。这宝石一年变四次颜色，就是四季；每种颜色要变六次不同的深浅色，一年变二十四次，正好二十四个节令。他把宝石珍藏在妻子做的荷包里，昼夜不离身上，以此掌握天气、节令的变化，按时下令民众分批轮换回家。一晃四五年了，涂山氏再也没有来过。大禹很想念她，部落头领们也劝他该回家看看，并保证代他管理好工地。
大禹便从巫山峡沿江上走，到了家门正好天亮，见妻子站在门口笑着迎接他。吃了早饭，大禹疲劳得在桌边睡着了；妻子服侍他进屋脱衣睡在床上。涂山氏帮他脱衣服时发现他枕边荷包胀鼓鼓的，掏出一看，见是块黄石头，便扔到门外去了。大禹醒后吃完午饭说要走。涂山氏留他不住，便把新衣服和装了针钱、新布块的荷包交给大禹。这时，他才发现荷包里石头不见了。大禹忙问她，妻子说：“恁大个人还玩石头，我给你扔了。…“哎呀！那是我们祖传的宝石，你扔到哪里了？快去找！”涂山氏一听也慌了，忙拉着丈夫的手一齐出门寻找，见草丛中一石闪闪发光。大禹忙跑去捡起来，详细告诉妻这块宝石可以变颜色显示季节和节令的变化。据说，一年分四季和二十四节令的历法就是从此而来的。
