唐朝女性——男尊女卑形态下的大放异彩

       男尊女卑的思想观念一直贯穿于封建社会的始末，妇女受到封建礼教的束缚和压迫，地位极其低下。而在这样的历史趋势中，唐朝女性则算是此漩涡中迸溅出的水花，绽放着自己独特的光彩。
　　前有中国第一女皇武则天，后有效法武则天的韦皇后，再有大权独揽，自认功高盖主的太平公主。还有其他我们耳熟能详的女性人物：上官婉儿、杨贵妃等等。唐朝女性处于封建社会的繁荣时期，又是“开放型”社会，她们受到的封建束缚和压迫相对较少，一改过去哭不露齿，站不依门，行不露面的传统，社会地位相对较高。
　　参政方面
　　“女正位乎内，男正位于外”是古代潜意识里的规范，“牝鸡司晨，惟家之索”，女性更是被排除在政治权力之外。但是在唐朝这一特殊的时代，却形成了一道与众不同的情景。
　　唐代妇女参政现象较其他朝代而言处于绝对的优势，上至后妃，公主，下至女官，妇女在政坛上及其活跃。高祖女平阳公主领军参战，长孙皇后中规中矩尽枕边言，武则天冒天下之大不韪登基成为历史上唯一的女皇，上官婉儿在宦海场上几度沉浮，“万里桥边女校书”的薛涛被十一西川节度使奉为上宾……凡此种种，数不胜数， 可以说前无古人，后无来者，妇女参政人数之多，范围之大，可见一斑。
　　婚姻方面
　　唐代婚姻的开放风气，首先表现在青年男女择偶相对自由和对美满婚姻的大胆追求上。《唐律·户婚》规定：子女未征得家长同意，已经建立了婚姻关系的，法律予以认可，只有未成年而不从尊长者算违律。这条规定，从法律上为他们的自由择配开了绿灯。但实际上有不少青年男女不尊此种束缚，自己选配婚姻，拥有婚姻的决定权,也有家长允许自主婚姻。如玄宗时期，宰相李林甫“常日使六女戏于窗下，每有贵族子弟入谒，林甫即使女于窗中自选可意者事之”，让他的女儿们自选佳婿。在等级森严的封建社会，礼教是为维护封建统治而服务的，当权者往往比下层百姓更注重礼法，更加维护礼教的权威，社会上的流行风尚也大多是由上而下普及的，身为当朝宰相的李林甫如此，下层百姓自不待言。
　　知识素养
　　唐代是中国历史上社会经济和文化发展的鼎盛时期，在文化上取得了辉煌的成就，妇女也受到这一潮流的影响，在文化素养方面，取得了不小的成就。在教育方面，虽然教育的目的是希望通过教育来使妇女懂礼法，守妇道，成为符合男性社会需要的孝女贤妇，但这客观上为妇女提供了读书的条件。下层妇女也在佛教 的俗讲中学到了一定的文化知识，得到了一定的教育。唐代妇女许多人有着杰出的政治才能，渊博的诗书知识，或精湛的音律才华，这在其他朝代是难以想象的。对 于以“女子无才便是德”为女子教育理念的其他朝代，唐代妇女得到了更多的教育，拥有相对较高的知识素养。
　　价值观念
　　受胡化之风的影响，唐代妇女大多性情开放，有着强烈的社会责任感，开拓进取的精神，她们大多任情旷达，不受拘束，刚强自信，巾帼不让须眉。唐代社会开放，妇女受礼教约束较小，生活氛围较为宽松，在这种有利的外部环境下，她们敢于冲破封建藩篱，比如在政治上施展个人抱负，婚姻上追求自主恋爱，服 饰上大胆穿男装。不同于之后受封建礼教束缚的历代妇女，唐代妇女表现出了鲜明的个性特征，她们独立自信，敢爱敢恨，展现出了自己的真性情。
　　社会经济地位
　　在社会生产方面，唐初由于战事较重，妇女更多的承担起了农事生产的重任，在农业上起着重要的作用；“贞观之治”“开元之治”的光环也自然离不开广大人民的辛 勤劳动，其中必然也包含着妇女。手工业生产也自然离不开妇女，她们是手工艺的主要承担者。所以可以这样说，唐代妇女在社会生产方面起着不小的作用。在家庭生活中，女性有一定的财产继承权，在一些特殊情况下，甚至可以继承全部财产，所以说妇女的经济地位还是相对较高的。
　　唐政权在风俗习惯上有较多的鲜卑时尚。唐朝是一个民族融合的时代。一方面，李唐皇族本身就有北方少数民族的血统，他们长期与北方少数民族杂居生活，受到了非常深刻的影响；并且发迹于鲜卑族建立的北魏，所以在文化习俗上直接继承了北朝的传统。另一方面，唐朝各民族间的政治、经济、文化交流空前频繁，对“蛮夷之邦”的文物风习来者不拒，兼收并蓄，更助长了“胡化”的风气。当时的周边少数民族与国家，无论是鲜卑族，还是突厥、契丹、党项等等，婚姻关系比较原始，女性地位较高而所受到的约束相对较少，比较自由放纵。而唐朝多民族统一国家所采取的比较开明的民族政策也使得周边少数民族的习俗不断涌进中原，有力冲击了中原汉族文化的封建礼教观念，给唐朝社会带来影响。这使得唐代妇女得以在社会舞台上发挥其作用。总体而言，唐代妇女贞洁观念的淡薄和审美观念的特殊，各种文化的大融合导致唐代妇女思想的开放性。