宋人丰富的娱乐活动
山南慕北 2015-10-29
宋代娱乐活动
瓦子
瓦子在宋朝时大为发展，这也标志着城市生活和商品经济的繁荣。大城市里的热闹场地，出现了固定的聚会和玩闹的场所，这些场称为“瓦子”。瓦子又称“勾栏”、“瓦舍”，是以娱乐为主要内容的商业集中地点，也是曲艺说唱杂技表演的场所。瓦子用栏杆或巨幕隔成的艺人演出的固定场子，用来表演各种杂耍技艺。宋以前，城内街道上一律不准开设店铺。晚上会实行宵禁。到了北宋时，地摊、街头买卖多了起来，就连皇帝也要下诏承认现状。于是，大街小巷店铺栉比，熙熙攘攘。据统计仅在北宋汴京城里，有瓦子场所50余座。
据《东京梦华录》卷五记载，北宋汴京遍布瓦肆。 街南桑家瓦子，近北则中瓦，次则里瓦，其中大小勾栏五十余座 ，另外还有 朱家桥瓦子，州西瓦子 ， 州北瓦子 等。大的瓦舍可容数千人， 不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是 （《东京梦华录》卷五）。瓦肆勾栏有各种形式的文艺体育，杂技的演出，节目丰富，演员阵容庞大。 崇观以来，在京瓦肆伎艺张廷叟、孟子书主、张小唱、李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。 瓦肆伎艺的门类也十分丰富。
蹴鞠
宋人喜欢踢球。古称“蹴鞠”，始于战国。原是一种实心皮球，宋朝已经能制成很好的气球了。宋朝踢球的人相当普及，宋人有《蹴鞠图谱》专论踢球的著作。南宋时踢球者组织的民间足球团体叫“圆社”、“齐云社”等。当时有两种不同的踢法，一种是设球门，比进球的多少，另一种比赛是踢球的花样，花样脚法有几百种之多。除用脚外，还可用头、肩、臀、胸、腹、膝等部位做颠球，人们下午或黄昏时常在瓦子里观看颠球花样比赛。由于流行蹴鞠运动，造就了足球高手辈出，如苏轼的书童高俅就因球踢好，一次偶然的机会，在宫中向端王赵佶显露了球技。端王非常欣赏，将他留下，时常陪练足球。端王后继承帝位，高俅也官运亨通，职至宰相，并任朝廷最高武官达二十年。宋时传说一位道士球艺极高“使鞠球绕身，终日不堕”。受“蹴鞠”运动流行的影响，宋时出现了户外休闲装的倪端。
观潮之俗
每年八月，浙江钱江潮水上涨，十分壮观，浙江杭州人有弄潮之俗。观潮，弄潮成为当地最热闹的活动，南宋定都临安（杭州）以后，皇上及朝廷官吏，甚至太上皇也亲自观潮，使观潮这一活动形成盛事。
浙江钱江之潮 自既望以至十八日为最盛 ，《梦梁录》卷四载 八月内潮怒胜于常时，都人自十一日起，便有观者，至十六、十八日倾城而出，车马纷纷，十八日最为繁盛，二十日则少稀矣。 《增补武林旧事》记述江潮之景谓： 方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭际天而来。 江潮来时有如一座巍峨的白玉城池，又像一个高大雄伟的雪山，好象从天而来一样。 大声如雷霆震撼 ，似乎要吞没天地和太阳， 势极雄豪.苏东坡诗云： 欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。 杭州来观潮的人拥挤不堪，八月中旬 自庙子头直至六和塔，家家楼屋尽为贵戚内侍等雇赁，作看位 （《梦梁录）卷四）。观潮，一是观潮水之壮观，二是观杭人弄潮，三是观水军的训练。
弄潮体现了杭人向大自然挑战的精神，十分令人神往，据《增补武林旧事》卷三载弄潮时 吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇 迎着潮头而上， 出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能.《梦梁录》卷四记述更详， 以大彩旗或小清凉伞，红绿小伞儿，各系绣色缎子满竿，伺潮出海门，百千为群，执旗泅水上 ， 或有手脚执五小旗浮潮头而戏弄.弄潮者以出没潮头，在惊涛骇浪之中，手中所持之旗或伞不湿为胜。潘阆《酒泉子》词有 弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。 弄潮之际 豪民贵宦争赏银彩，江干（岸）上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍于常时 （《增补武林旧事》卷三）。
八月十八日，也是每年帅府训练检阅水军的时候， 帅府节制水军，教阅水阵，统制部押， 于潮未来时，下水打阵. 艨艟数百，分列两岸，既而尽奔腾分合五阵之势 ， 展旗百端 ， 又于水中动鼓吹. 前面导引，后招将官于水面，舟楫分布左右，旗帜满船并有乘骑、弄枪舞刀于水面者，如履平地。突然 黄烟四起，人物略不相覩，水爆轰震，声如崩山，烟消波静，则一舸无迹，仅有敌舟为火所焚，随波而逝 （《增补武林旧事》卷三）。
最热闹莫过于皇上来观潮时，《增补武林旧事》记 禁中观潮于天开图画高台，下瞰如在指掌，都民遥瞻黄繖、雉扇于九霄之上。 淳熙十年（1183年）八月十八驾诣德寿宫迎上皇观潮。参加检阅的有澉浦金山水军五千，临安水军及防江水军。西兴、龙山两岸舰船千只，弄旗，列阵，舞刀，放烟火，最后只见军仪整肃，水军向皇上，敬礼奏喏，声如雷震。民间弄水能手百余人，手持彩旗，踏浪争雄，直至海门迎潮。 又有踏滚木的，表演水傀儡的，表演水中百戏的， 各呈伎艺.其日并有文官作诗词。 两宫赏赐无限，至月上始还。 那天帅司备牲礼，草履，沙木板，于潮来的时候，祭于江中，官民多把经文投于江内，向江神祝告。此事见《梦梁录》卷四。
