商朝人的宗教信仰
山南慕北 2015-10-07
商代祭祀用品
“帝”是商人心中的最大神，地位最高、权力最大，也是社会秩序的主宰。这种“一元”（帝）“多神”（自然神祇）的信仰模式，与现实世界的“王权政治”相仿。简单来说，人世有君王统治百姓，在自然界有“帝”统治自然神祇，但“帝”的能力和权威更凌驾世间君王之上，他是一切万物的主宰。
总的来说，殷人信仰的神灵可分为三类：
天神：上帝、日、东母、西母、云、风、雨、雷。
地示：社、四方、四戈、四巫、山、川。
人鬼：先王、先公、先妣、诸子、诸母、旧臣。
在这三类之中，权威最大的即是“帝”，“帝”所具有的能力主要有三种，第一是对自然气候的控制，这些问卜主要是关系到农业生产的丰欠。第二是主宰人世间的祸福奖惩。第三是决定战争的胜负和政权的兴衰，由于商代仍属部族式的社会形态，仍需以战争手段征服诸边各部落，商王往往向“帝”问卜战争的胜败，看看“帝若”，还是“帝不若”。由此来看，商人日常生活中，几乎莫不祷于“帝”，在如此的宗教心理之下，也就不难理解，商人何以会有“好祀”、“重祀”之风了。
“在上古时代，由于宗教上或习俗上的需要，地位较高的人也可以成为牺牲品”。
虽然占卜在习惯上被视为巫术的一种，但从甲骨卜辞看，这些卜辞“以有关自然神祇和祖先的祭祀为最多”，并且祭祀活动都要伴以卜占，因此殷商甲骨刻辞代表的占卜活动应属于整个祭祀文化。殷人祭祀活动繁盛，其祭祀活动已是礼仪丰富的体系，后来正是从这些祭祀礼仪里面分化出了作为规范体系的礼，从祭祀阶级中分化出了祝宗卜史。
