《聊斋志异》的思想内容 《聊斋志异》的艺术成就
彼岸花开 2018-04-24
聊斋志异
《聊斋志异》是一部以幻想的形式写成的社会问题小说。《聊斋志异》具有丰富而深刻的思想内容，概括起来主要有以下几个方面：
一、歌颂青年男女之间纯洁真挚的爱情
这类作品数量最多，成就也最高。作者通过花妖狐魅和人恋爱的故事，热情地歌颂青年男女之间的真挚爱情，表达了强烈的反封建礼教的思想。
如《阿宝》中的孙子楚，爱上了富商的女儿阿宝，论门第他根本不能与阿宝结合。但他仍真诚执着地追求，甚至灵魂化为鹦鹉也要伴随阿宝，终于感动阿宝并结成幸福美满的婚姻。
又如《小谢》中，秋容、小谢和陶生开始只是以师友相称。后来陶生因事入狱，秋容、小谢为之奔走相救，秋容被城隍祠黑判抢去，也得到陶生的搭救。他们正是在与黑暗势力的斗争中互相帮助，才发展了爱情结为夫妇。
在男女被绝对禁止交往的封建社会中，婚姻的决定权操纵在父母手中。可是这些作品中的青年男女，他们可以自由地相爱，自由地结合，和封建婚姻形成了鲜明的对比。这些充满幻想的故事，无疑是现实爱情生活中新生因素的集中和升华，真切地表达了广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。
在爱情不被承认甚至被扼杀的封建时代，歌颂真挚的爱情，本身就具有反礼教的积极意义。除此之外，《聊斋志异》中还有一部分作品直接描写反封建礼教和反世俗观念的内容，表现男女主人公为争取爱情同封建礼教进行了曲折的反抗斗争。如《鸦头》、《细侯》、《连城》、《宦娘》都是这方面的优秀作品。
二、揭露现实政治的腐败和统治者对人民的残酷剥削
这类作品集中反映了封建社会的根本矛盾，具有很高的思想价值。
如《促织》就是其中十分典型的一篇。由于皇帝爱好斗蟋蟀，各级地方官员媚上邀宠，“每责一头，辄倾数家之产”。一旦讨得皇帝的欢心，奉献者便得到了极高的赏赐，以致“一人得道，仙及鸡犬”。这不仅进一步揭露了封建压榨的残酷，也充分说明了那些官僚是怎样飞黄腾达的。
《席方平》则通过阴间来反映阳世。席方平之父被富豪羊某买通冥吏受刑而死，席方平魂赴冥司为父伸冤，可是上至冥王下到城隍，无不贪赃枉法。正义非但没得到伸张，反遭种种酷刑。作品虽写幽冥，显然是映射人世，揭露官府暗无天日，没有任何是非曲直，人民在这里含冤莫伸。
三、抨击科举制度的腐败
蒲松龄在科举考试中屡试不第，他从自己的切身体验中认识到，正是由于考试官员的昏庸无能、贪污受贿，才导致人才被埋没、得不到社会的珍惜。
如《叶生》写叶生“文章辞赋，冠绝当时”，却屡试不中，忧愤而死，最后只能让自己的鬼魂去帮助邑令之子考中举人，“借福泽为文章吐气，使天下人知半生沦落，非战之罪也”。其中渗透了作者痛切的生活体验。
《司文郎》的讽刺尤为辛辣尖刻。作品写一个能从烧成灰的文章中嗅出其好坏的瞎和尚，在嗅过王生的文章后说：“君初法大家，虽未逼真，亦近似矣。我适受之以脾。”再嗅余杭生的文章，则咳逆数声曰：“勿再投矣!格格而不能下，强受之以嗝;再焚，则作恶矣。”可榜发之后，余高中而王落第。和尚叹而言曰：“仆虽盲于目，而不盲于鼻;帘中人并鼻盲矣!”作者以锋芒毕露的笔墨揭示出造成这种不幸的原因。
四、热情地歌颂了民众的反抗斗争和美好品质，塑造了一系列富有崇高形象的底层人物
在歌颂被压迫人民的反抗意志和不屈不挠的斗争精神方面，《席方平》是其中一篇最出色的代表作。他为了替父伸冤，从城隍到冥王，层层上告，不肯罢休;即使受到械梏、笞打、火床、锯解等种种酷刑，仍不屈服。由于他的坚持斗争，最后在二郎神的帮助下，终于使得贪暴的冥王、郡司、城隍都被治了罪，为父亲报了仇。
尤为难能可贵的是，作者塑造了许多妇女形象，她们大多非常善良、富于同情心，主动帮助别人、救人于危难之中。如《阿绣》中的狐女、《张鸿渐》中的施舜华、《宦娘》中的宦娘等，她们虽然深爱着阳间的男子，但在得不到爱情的时候依然乐于助人，因为在她们看来还有比爱情更高、高珍贵的东西。这些都是灵魂优美、超尘脱俗的具有高尚人格追求的人物形象。
蒲松龄虽然生活在黑暗腐朽的社会中，但他能够透过生活的污浊和罪恶，看到光明和希望。这一点是不容置疑的。
五、带讽刺意义的训诫故事
《聊斋志异》还有一些有意义的篇章，作者总结了人生中的一些经验教训，教育人要诚实、勤劳、乐于助人、知错能改，同时也劝诫人要戒贪、戒淫、戒酒、就赌等等。
《崂山道士》告诫我们要吃苦耐劳，不能半途而废;《画皮》告诫我们要透过外貌看到本质;《黑兽》告诫我们面对强暴决不可延颈受死……这些对人们都是很有启发意义的。
关键词: 聊斋志异
