通过《李秀成自述》还原真实的太平天国
新之助 2015-12-09
太平天国
1864年，天京陷落，忠王李秀成领千余人护幼主突围，在南京方山丁村被村民俘获，献至清营。在清营，曾国藩亲审李秀成，并令其书写供词。于是，自六月二十七日至七月初六日的九天时间内，被关锁在牢笼中的李秀成以每天写七千多字的记录完成了一份供状（《李秀成自述》）。
李秀成写供状的目的是为了乞降求生还是别有隐情，已经成为了一桩历史公案。鉴于后世关于太平天囯正史和野史数量巨大、内容庞杂、事件真伪难辨，而《李秀成自述》为当事人手书亲述，多可与史料印证，是研究太平天囯重要依证。不过，诚如太平天国史研究权威学者罗尔纲先生所说：“《李秀成自述》是在即将被杀的囚笼之中写给敌人的。为着对付敌人，其中必有假话、假事。又是以每天七千字的速度，在九天内以迫不及待的极度紧张心情写成的，必有误记、误写的地方。李秀成只读过三年书，他的文笔是从《四书》和《古文观止》以及《三国演义》、《水浒传》、《东周列国志》、《封神传》、《说唐》等演义小说学来的，所以他写的《自述》是一种半文半白的文体。李秀成是广西梧州府藤县人，他写的白话文，就夹杂有梧州府和浔州府的方言、俗语。要读懂这样的一部《自述》，就非加以注释不可。”
基于这个原因，罗尔纲先生为现存的五万多字的《李秀成自述》做了详详细细的注释。但基于篇幅原因，本文不全录原文及罗老的注释，而是在原文和注释之上做一些摘录和翻译，让大家大致了解太平天国的发展过程，及李秀成被捕的详细经过。以下，即为摘录和翻译：
天王在家时，兄弟三人，长兄叫洪仁发，次兄叫洪仁达，天王名洪秀全，同父异母。长次兄都是前母所生，洪秀全是后母所生。长次兄在家种田，洪秀全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一天，天王忽然病了，昏死了七日，还魂醒来之后，讲的都是天话，劝世人敬拜上帝，劝人修善。称若世人肯拜上帝者，无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人。天王是广东花县人氏。从花县上到广西的浔州、桂平、武宣、象州、藤县、六川、博白，有数千里之遥，天王常在深山内密藏，密教世人敬拜上帝，聚集了很多人。这些人中，想要建立国家，有深远图谋的人，有东王杨秀清，西王萧朝贵，南王冯云山，北王韦昌辉，翼王石达开，天官丞相秦日昌（即秦日纲）六人。
道光二十七八年（1847-1848年）上下，广西贼盗四起，扰乱城镇。各居户多有团练，团练与拜上帝之人，两有分别。拜上帝人与拜上帝人一伙，团练与团练一伙，各自争气，各自逞强，因而逼起。起事之时，团练与拜上帝之人同村，亦有一村隔一村者，故而聚集。
道光三十年（1850年）的六月，在金田花洲、六川、博白、白沙石四个地方不约而同在同一天起义。起义之时，天王在花洲山人村胡以晃家内密藏，并无一人得悉。那时东王、北王、翼王、天官丞相都在平南县所管的金田山人村，与藤县相连。起义的地方，和我家西隔七八十里，都是很难行走的山路，此时，我在家里知道金田起义的消息。
金田村的东王，派人马来花洲，接天王到金田会集。到金田村以后，转移兵营上到武宣县的东乡三里，招齐拜上帝的人，招齐武宣县东乡的人，又到象州招齐拜上帝的人马，仍然返回到金田新墟，屯扎了数月，分水旱两路向永安州进发。此时我在家中得到消息，旱路的兵都从我家中经过，从梧州的藤县五十七都大黎里而上永安。我因为在家贫寒，父亲养我兄弟二人，弟弟叫李明成，家中的辛苦，度日如年，靠种山帮工勉强就食。
西王在我家的近村居住过，曾经传过命令：凡是拜上帝的人不必害怕，也不必逃跑，就像一家共同吃饭。临要行兵移营的时候，凡是拜上帝的家，房屋都要放大火烧掉，家庭贫寒没有粮食，所以我就跟从了他。乡下的人，不知道出门行远路，走到百十里以外，就想回头了，后面又有追兵了。一路上北上到永安，攻破了永安，就立即在和池屯扎了好几个月。
后来赛尚阿中堂及乌、向大军从四方围困了我们，内外不通。后幸好后来从一条小路而过招平，却被乌大帅大军追赶，杀死我朝的男女及兵三千余人。大家见形势逼迫，第二天日齐心协力与乌军死战，也杀死了乌军四五千人。乌帅也被打伤了，后来在六塘墟就死了。自从我们杀胜之后，东王传令：不走招平、平乐。
之后我们围困了桂林，一月有余，攻打未下，退军由象鼻山渡河，由兴安县到全州。南王在全州阵亡，计议即下道州，打永明，破江华县，招集湖南道州、江华永明的民众，足有二万多人。后来又移师到郴州，又招集了二三万人，茶陵州也招得数千人。
西王萧朝贵带领李开芳、林凤祥等来攻打长沙，此时我还是个普通小兵，还没有任事，西王到长沙攻打，在长沙南门外的战斗中中炮身亡。天王和东王又带领军队来长沙，攻打了几十天还是没有成功。我们的军中虽然有粮食，但却没有油盐可食，所以攻城的事就没有继续下去。天王在长沙城的南门制造玉玺，呼称万岁，他的妻子称娘娘，封东、西、南、北、翼王，封王在前面，天王呼称万岁在后面。玉玺制成，攻城未下，要打算放弃移师了。想从益阳县，靠洞庭湖边而到常德，目的是取湖南作为根据地。
等到了益阳县后，却意外地抢到了民船好几千只，就改变计划，沿长江顺流而下，经林子口而出洞庭湖，到了岳州，分成水旱两路而下湖北。攻破岳州城，得到了吴三桂以前藏在这儿的兵火器械，就搬运到船上，直下湖北，一攻破汉阳，得汉口，困武昌，攻打了二十多天终于攻破武昌城。之后却没有守卫武昌城，放弃了。直接打到阳逻，攻破黄州，攻取蕲水、九江，攻破安徽省，都是水旱两路并行，赶下江南，将南京城四面围困，攻打了七天，攻破了凤仪门，水面船只有一万多，各个船只都载满了粮食。
此时天王和东王还想分兵镇守江南，然后攻取河南以成大业。有一老年湖南水手，亲自禀告东王，劝阻前往河南，说：“河南河水小而没有粮食，被敌人围困了就不能救解了。你们现在攻取了江南，有长江的天险，又有船只成千上成。南京是帝王之家，城高池深，民富食足，为什么不立为都城而要去往河南呢？”
又说：“河南虽然属于中州的地方，论及据险稳守，其实比不上江南，请东王深思。”东王就没有去攻河南，移天王驾入南京城，改名为天京，定为都城。开设军队，整立营规，东王辅佐政事，事事严整，立定法律，安定民心，将南京城内的男女分别成男行和女行，各种工人艺匠也是各归各行，愿随营者随营，不愿随营者各归民家。要想出城门离开南京城的，只准手提着或举着，而不准用担挑着行李。男的和女的不准交谈，母亲和儿子不能一起说话，严严整整，民心佩服。为了安定民心，颁出一道严令，任何军官任何兵勇，敢进入民房的斩不赦，法律严酷，所以癸丑年间上下战事总是顺利，民心都服。东王的条令很严，军民畏惧，东王自己就越来越威风张扬，不知所忌了，整个一朝之大，他成了第一人了。
北王韦昌辉和翼王石达开、秦日昌，都是齐心在家计议起事的领导人，被东王威逼大过了，积怨于心，口顺而心怒，积怒仇深。东、北、翼三人不和。北、翼二人同心，一怒于东，终于东王后来被北王杀害了，本来原是北王和翼王二人一起密议，又因为东王被天王过分信任，权势太重，更要逼天王封他也做万岁。那时候权柄都在东王一个人的手上，天王也被逼得不得不封他。北翼两王不服，密议只杀东王这一个人，除此以外，俱不得多杀。北王杀东王之后，尽将东王统下亲戚属员文武大小男妇尽行杀净，这让翼王大发雷霆。于是北王又打算将翼王杀害。翼王知道这事后，就吊城从南西门逃出去了，走上安徽，计议报仇。这时北王将翼王全家都杀了。后来又调洪山的军队去救宁国，翼王亲自看了，果然是那样。再后来翼王回到京城，全朝的文武百官都同时推举翼王机理政务，众人欢悦，天王独不乐，只专用安福两王。安王就是天王的长兄洪仁发，福王就是次兄洪仁达，主用这二人，朝中之人都因此不悦。
此两人又无才情，又无算计，一味固执，与我天王一般的心思，只知道挟制翼王。是以翼王与安福王两个人结怨，终于被天王猜忌被迫出了京城，现在还在远征而不肯回来的原因，就是这个。翼王和安福两王相斗终于翼王他去往别处，东北王又都死了，秦日昌也因为韦昌辉与东王相杀，秦日昌也死在其中了，国中一时无人。经过我朝大臣的查选，查得十八指挥的陈玉成，二十指挥的李秀成，赞天安蒙得恩，侍天福李世贤，于时就早这班人出来辅助国政了。自困天京五次，皆苦我一人四筹解救，善心用意，和就外臣。我今日人人悉我忠王李秀成之名号，实在我舍散银钱，不计敌军将臣，与我对语，亦有厚待，民间苦难，我亦肯给资，故而外内大小，人人能认我李秀成者，因此之由也。
十三年十一月，天京围急，我母亲在京，难离难舍，骨血之亲，故而轻骑我连夜赶回京。到京次日，上殿奏主：“京城已经守不住了，曾帅兵困甚严，濠深垒固，内无粮草，外无救兵，请弃城远走。”天王大怒，严责说：“朕奉上帝圣旨，天兄耶稣圣旨下凡，作天下万国独一真主，何惧之有！不用你奏，政事不用你理，你欲出外去，欲在京，任由于你。朕铁桶江山，你不扶，有人扶。你说无兵，朕之天后，多过雨水，何惧曾妖者乎！”我又继续上奏：“合城无食，男妇死者甚多，恳示旨降，如何筹谋，以安民心。”天王降诏说：“百姓们都吃甘露，可以养生。”我等朝臣大惊，奏云：“此物不能吃啊。”天王说道：“取来，朕先食之。”大概三月将尽、四月将初的时候，天王已病，四月二十一日病故。天王之病，因为吃甘露病起，又不肯吃药方。幼主登基之后，军又无粮，兵又自乱。九帅（指曾国藩弟曾国荃）沿城打开缺口多处，合城文武，无计可施。
六月初六日早，破城之时，个个向我流涕。我由太平门败转，直到朝门，幼主已先到朝门，及天王两个小儿子并到，向前问计。此时，我也没办法了，只能独自带幼主一人，其余我也管不了了。万分火急，我带幼主上青凉山避追兵。冲出城之后，经过九帅营寨，叠叠层层，濠深垒固，营营炮发，处处喊声不绝。我和幼主被九帅曾国荃的步兵、骑兵冲散。我虽然和他一起出了城外，但不知分离后他是生是死。幼主是个十六岁的幼童，从小到大，从未骑过马，也从未受过惊慌，九帅追兵四面合围，想必他已经被杀。
如果九帅的兵马是在乱军中杀死他的话，一定不会知晓他是我国幼主，就这样一个小童，谁人料得到他会是我国幼主？出城与幼主被冲散后，我的坐骑不能行走。该骑在城中交战一日，它本身又不是战骑，脚力不足，又半日未能进食，从夜晚走到天明，我的随从全部走散，战马已不能再走。真是无可奈何，自己没有战马不能远走，只好逃上荒山暂避，一日一夜没东西下肚，饥饿万分，无力行走。
可惜我的战马让给幼主骑去，它和幼主现今生死未知， 如若我骑的是我原来战马，早已远走高飞了。在这荒山破庙之内躲避，却被荒山山下的乡民发现了。这些乡民眼看天京城被攻破，猜想必有人到山躲避。这些贫民都怀惴着发财的心思来了，是我命中该绝，不能脱逃我身上带有珍宝，用绉纱带捆带在身，真是神差鬼使，我到了这座破庙停息，又把这些珍珠宝物吊在树下，在我宽身乘凉之际，这些一意掠财的乡民来了。看见来人甚众，我和手下的二三人都心惊慌乱而逃，忘记了收宝物。那些乡民紧紧追来，问：“尔身有钱，交过与我，我不要尔性命。”我腹中饥饿，想逃逃不了。百姓追近仔细看我，认出我是忠王，一齐下跪，眼中流泪。
见百姓如此对我，有救我的心思，于是我自愿折回破庙，准备取吊在树上的珍珠宝物相酬。哪想到这些乡民追我下山后，另有乡民在破庙上取走了吊在树上的宝物。我只好空手和这伙乡民回来。众乡民劝我剃头，我心不愿。他们说：“你不肯剃头，我们不能送你出逃。”百姓又是苦求。我对他们说：“我是大臣，我现在已经国破主亡，若不能逃出，被获解送大清帅臣，我也没有什么好说的。如果命不该绝，逃出生天，我剃头了，就难以面对我从前手下的官军。”拒绝不剃。乡民又苦劝多时，这才按照他们说的，剃去了一些胡须，这就是剃须的缘由。然后这伙百姓秘密把我藏起来。那些在庙里拿了宝物的乡民回来了，其他乡民见利眼红，开始纷争。收藏我的这些乡民去找拿了宝物的乡民，要平均分配那些宝物。拿了宝物的乡民说：“你们问我宝物，这些宝物是天朝大头目才有的，你们一定已经捉获了这个大头目。”咬定收藏我的乡民收藏了我，两相并争，我终于藏不住了，被他们获拿，解送前来。
以上文字，都是从《李秀成自述》摘录和翻译而来。
两伙乡民将李秀成献与曾国荃手下将领萧孚泗。曾国荃恨李秀成歼灭湘军太多，拿了刺刀和尖锥，准备将李秀成千刀万剐，命令兵卒用刀割李秀成大腿上的肉。李秀成纹丝不动。曾国荃亲自动手，短衣握锥，疯狂地在李秀成身上乱捅乱刺，血流如注。李秀成冷笑说：“曾老九，打仗各为其主，你这样做又是何必呢。”湘军高级幕僚赵烈文敬佩李秀成为人，问他：“为何不早降？”李秀成答：“朋友之义，尚不可渝。何况我受天王爵位，能不为之效死！”又说：“我一死而已。但求能招服旧部，以活众生，由此死而瞑目。”
于是，曾国藩就以“招服旧部，以活众生”为条件，让李秀成写就《李秀成自述》。8月7日，五万多字的“供词”写就，李秀成就被曾国藩处死，而供词也被刻意删改五千字多字，并且，自七十四页之后的后面部分悉数毁去。对于李秀成这么配合，曾国藩心中也多有愧疚，行刑前，特意派幕僚李眉生相告说：“国法难绾，不能开脱”。李秀成并不感到意外，神色如常，说：“罪将一身屈错，未逢明良。今见老中堂恩广，罪将定要先行靖一方酬报。昨夜深惠厚情，死而足愿，欢乐归阴。”也因为是这个原因，李秀成没有像石达开等人那样遭受凌迟酷刑，而是砍头快死。临刑前，李秀成毫无戚容，谈笑自若，赋绝命词十句，“叙其尽忠之意”，时年42岁。
这场魔鬼和魔鬼的惨烈对决，让本就千疮百孔的清廷更加摇摇欲坠，百姓蒙受苦难，这是整个人类史的不幸。这就是历史，血泪推就而成，历史的大银河里，没有对错，只有胜者。
