公冶长与书院(图文)

书院，通常称之为公冶长读书处或公冶长书院，位于安丘西南四十公里的城顶山半坡，环境幽雅，古色古香。因昔日公冶长曾在这里读书讲学，故称书院。虽然没有东林书院、岳麓书院那么有名，但这里弧嶂如侍，翠木幽幽，蔚为钟灵，气象景观，冠绝南北，向为安丘八景之一。院址曾数番营建，祠堂历经沧桑，以致荒芜倾颓，现今仅存明清碑碣各一块。直到1988年春，安丘县政府拨专款重新兴工修建，才重新恢复了古老清幽的书院意味。在《重修公冶长祠碑记》里，依稀描绘出公冶长读书时的意境——灯台崴嵬，书声依稀，光风霁月，长昭来兹。可以想见，当年，这里书声朗朗，乐声悠悠，是读书人向往的神圣之地。整个风景区有牌坊两座，牌坊与牌坊之间是陡峭的石级，进入第二道牌坊，迎面有古井一眼，小池塘一座，两座寺庙和公冶祠并列在山半坡。公冶祠位于书院的东北方向，坐北朝南，祠内有公冶长全身塑像，周围有介绍他生平的连环壁画。公冶祠外，立一奇石，上书“书贤圣地”四字，让人顿生敬意。

公冶长(公元前519年-公元前470年)，字子长，春秋时期鲁国人，亦有说他为齐国人。在当地民间还有一种说法，说诸城出能人，公冶长就是其中之一。按这个说法，他当是齐国人。如今，诸城市马庄镇还有一个村叫公冶长村(文革期间改名为民主村，如今又恢复公冶长村名)。该村距离书院20公里，村里还有公冶长的墓，村民大多姓公冶或公。从这个鲜明的例证看，公冶长就是齐国人。他是孔子的高徒与佳婿，为人敦厚，博通书礼，德才兼备，性情坚韧，平生勤俭，淡泊名利，重节尚义，颇有佳名。在《重修公冶长祠碑记》里，对他的品行极为推崇“遗风骀荡，泽民惠世，千古不衰”。唐朝时追封他为莒伯，北宋时他又被追封为高密侯，因此，后人也通常称他为高密侯。他与他的师父一样，极力提倡礼乐。但与他师父不一样的是，他见礼乐崩坏，即隐居林泉，潜心治学，授徒教化，终生治学不仕禄。相传通鸟语，并因此无辜获罪。孔子出于对诸侯开政的不满，又因对公冶长身陷囹圄而痛惜，便说:“公冶长虽在缧绁之中，非其罪也。”并将女儿许他为妻。公冶长婚后，生了两个儿子，一个叫子犁，早亡，一个叫子耕。公冶长一生治学，鲁君多次请他为大夫，但他一概不应，而是继承孔子遗志，教学育人，成为著名文士。因德才兼备，深为孔子赏识。

在书院，最著名的不是公冶长，也不是他读书的地方公冶祠，而是当年孔子和他夫妻共同栽植的两株高大的银杏树。30多年前，去看过该树的二舅说，他和同去的7个伙伴一起搂抱这棵大树，刚刚能搂抱过来。10多年前，父亲和他的一帮村干部同事一起，也围着这棵树量了一番。前几天，笔者亲眼目睹了这棵“神树”，据我目测，一棵树大约需要3-4人才能搂抱过来，两棵树的话需要七八个人才能搂抱过来。因为银杏树又名白果树、公孙树，意思就是爷爷栽下树，孙子才能享受其果实，生长非常缓慢，故被称为植物界的“活化石”“大熊猫”。

对这两棵树的介绍，树下的碑刻说，两树东雄西雌，根枝相交，雄树开花，雌树结果，宛如夫妻，故称“同心树”，相传是孔子与公冶长夫妇所植，迄今已有2500多年历史，为国家一级保护古树名木。

“执子之手，与子偕老”，两树历经风雨，矢志不渝，默默诠释着爱的永恒，成为有情人缘定终身的美好见证。

今天，附近的年轻恋人都喜欢到树枝上系一段红绳，以表达对对方忠贞不渝的爱，以期如银杏树般天长地久。

时间过去了2500多年，公冶先生已化为历史的一个符号，他读书的书院里，只有银杏这对夫妻尚在默默传递着他的精神，人们有充分的理由赞美它们。

(韩允平)

来源：齐鲁晚报