华夏文明：琴(图)

古琴--“又名七弦琴”是一种有弦无柱(品)的弹拨乐器。我国古代通称它为“琴”，就是人们常说的“琴棋书画”中的“琴”，是我国历史悠久的传统民族乐器之一。

早期古琴是五根弦，代表的是“金、木、水、火、土”五行。后来周文王加上了“天、地”两根弦，形成了现在的七弦琴。因为人是由“金、木、水、火、土”五行构成，所以“金、木、水、火、土”五根弦合并成“人”，加上“天、地”，构成“天、地、人”三才。最粗的弦为天，代表阳刚，粗旷，低沉的韵律。最细的弦为地，代表细腻、尖锐、温柔的韵律。

古琴样式较多，主要有“仲尼式”、“落霞式”、“联珠式”、“焦尾式”、“霹雳式”、“凤势式”、“伏羲式”、“列子式”、“灵机式”、“神农式”、“亚额式”、“师旷式”等。

伏羲伐桐创瑶琴

相传很久以前，天帝伏羲以圣德管理着东方大地。

伏羲时时察看人间。他看到人们吃生食经常犯病，就取来自然火种，传给地上的人们，改变了人们吃生食、喝腥血的饮食习惯。他看到人间的日常生活有很多事情需要记忆，在环顾了四面八方之后，画出了八卦图形，概括出天地万物的各种情况。从此，人们便用伏羲发明的这种符号来记载发生在生活上和自己身边的各种事情，加强对生活的记忆。伏羲巡视到江河湖海边，看到人们吃鱼比较困难，便仿照蜘蛛结网的样子，把绳子收起来，编织成一张又一张的鱼网，教会人们去水里捕鱼，改善人们的生活。

伏羲给人们不断造福。为了给人间的生活增添乐趣和欢乐，他总想创造出美妙的乐器。一天，伏羲巡视到西山桐林，只见金、木、水、火、土五星之精，纷纷飘落在梧桐树上。顿时，仙乐飘飘，香风习习。继而又见瑞气千条，霞光万道。天空彩屏开处，祥云托着两只美丽的大鸟，翩翩降落在那棵梧桐树上，其余诸鸟纷纷飞集在各处树上，朝着两只美丽的大鸟齐鸣。伏羲见到如此奇异现象，忙召来辅佐他的木神句芒问究竟。句芒笑着对伏羲道：“这两只最大的鸟，就是凤凰呀!”伏羲惊异道：“原来就是凤凰啊!”两人正说时，只听见那两只大鸟“即足即足”地叫起来了，旁边的百鸟也都一齐叫了起来，仿佛朝拜一般。

句芒又指着说道：“这个叫起来声音‘即即即’的是雄鸟，就是凤。那个叫起来声音‘足足足’的，是雌鸟，就是凰。它们有六像：它的头像鸡，它的颔像燕，它的颈像鸿，它的尾像鱼，它的身像龟。天帝看看，像吗?”“果然像。”句芒又道：“对凤凰还有一说，头圆像天，目明像日，背偃像月，翼舒像风，足方像地，尾五色俱全像纬，，这也叫做六像。”伏羲笑道：“据我看来，这个六像，不如前那六个像准实。”句芒又道：“它还有五像：头上的文彩，仿佛像“德”字；翼上的文彩，仿佛像“顺”字；背上的文彩，仿佛像“义”字；腹上的文彩，仿佛像“信”字；胸前的文彩，仿佛像“仁”字。戴德，拥顺，背义，抱信，履仁，所以说它是五德俱备的灵鸟。”伏羲道：“我听说凤凰为百鸟之王，所以百鸟都跟随着它，这可信吗?”句芒道：“这与我们跟随着天帝您一般，十分可信。天帝今日亲眼所见百鸟朝凤凰，那是因为凤凰是中央神鸟，所以它称百鸟之王。”伏羲道：“我听说凤凰能通天祉、应地灵、律五音、览九德。它非竹不食，非醴泉不饮，非梧桐不栖。而今，不仅五星之精下降，而且云托凤凰来朝，此树必是桐林中的神品，堪为雅乐。”句芒道：“有其应者，必有其德，天帝所言极是!地上树木林莽千万种，只有梧桐树才能招凤凰。用此种神木作乐器，必历千年而不衰。”伏羲听木神这么一说，大喜过望，于是，朝那棵桐树拜道：“皇天降祉，施民以乐。”礼毕之后，他令人砍伐那棵桐树而归。

伏羲仔细端详着神树，然后按33天之数，将梧桐截为三段。他用手叩上段，其音太清；叩下段，其音太浊；然后取中段叩之，其音清浊相济。伏羲大喜，便将中段桐木浸在长流水中，经历了八九七十二个昼夜后，卜得吉日良辰，请来妙手神工造乐器。神工不知怎样下手，伏羲便吩咐按周天365度之数将桐木削成三尺六寸五分长，又按四时八节之数，定为后宽四寸，前阔八寸，然后按阴阳两仪之数定下高度，外按金、木、水、火、土五行，内按宫、商、角、徵、羽五音安上五根弦。随后又依百鸟朝凤凰的情景编创了《驾辩》乐曲，供弹唱。

每当人间庆贺丰收和节日的时候，人们便用伏羲提供的熟食，用他帮助编织的鱼网，打捞出水里的鱼，烹调出美味佳肴，摆成丰盛的宴席。在宴席当中，大家还要弹奏伏羲发明的乐器，高唱他创造的乐曲，其乐融融。

后来，王母娘娘在天宫瑶池宴请天神，为了欢娱，特调来伏羲创造的乐器当场演奏。天神们见这乐曲动听，乐器奇特，便依来历将它唤作“琴”，取“当今凤凰为百鸟之王”象形之意。因又是第一次在天宫瑶池见到这新物件，便将伏羲所创的乐器称为“瑶琴”。

从此，人间便有了古老的乐器——琴。由于它是东方天帝伏羲创造的，故而中国的琴艺举世瞩目，历千年而不衰。