英国圈地运动与马克思的《资本论》：“羊吃人”是误读？
非我族类 2017-05-11
英国圈地运动
《资本论》中的圈地运动
中国国内流行的英国圈地运动主要以暴力手段推行的观点，实际上主要是受一些经典性学术著作的影响。其中，最具影响力的作品当属托马斯·莫尔的《乌托邦》和马克思的《资本论》。《乌托邦》中提出了“羊吃人”，但是莫尔是一个人文主义者，“羊吃人”的人文关怀性大于历史严肃性。“羊吃人”真正具有了严肃的历史寓意，还是因为《资本论》中对圈地运动的论述。
马克思在《资本论》第24章“所谓原始积累”中用了较大的篇幅对圈地运动进行了揭露和批判。但是这个批判的真实意思是什么呢？要知道，在马克思眼里，资本主义（也就是市场经济）的罪恶就在于剥削剩余价值，用剩余价值积累资本，叫做资本主义积累。同时马克思还在思考一个问题，在剩余价值出现之前，最初的资本和最初的被剥削者是怎样出现的呢？马克思给这个问题找了个答案——就是在资本主义之前，还有一种原始积累（注意是“原始积累”不是“资本主义原始积累”，马克思从未说过“资本主义原始积累”），这种积累就是用抢劫的手段，使得抢劫者为资本家的出现提供可能，被抢者为被剥削者的出现提供可能。而圈地运动，就是为证明这个答案找来的例子——地主抢来土地成了最初资本家、农民失去土地成了最初的被剥削者。可见，马克思认为资本主义的罪恶是剥削剩余价值，而不是抢劫；抢劫是资本主义之前的一个阶段，并导致了资本主义萌芽的可能。所以，马克思其实并不认为圈地运动是“羊（资本主义或者说市场经济）吃人”。
对《资本论》的曲解
到上世纪30年代，苏联为了彰显资本主义的“血和肮脏”，圈地运动就被套在了资本主义头上，马克思那里本是“资本主义以前的”即非资本主义性质的种种野蛮行径，便成了“资本主义中”的东西。可见，圈地运动本身也没有到“吃人”的严重程度，《资本论》为了完善理论，对圈地运动的批判有所夸张；然后这个夸张的结果又被套到了无辜的资本主义（市场经济）头上。
