前田利家出生时间争议 前田利家和府中三人众
非我族类 2017-11-13
由于年代久远资料缺失，历史上有很多人物的出生时间都是不确定的，关于前田利家的一个争议就是出生时间，迄今为止有1536年、1537年、1538年三种说法。前田利家在历史上曾经有“越前府中三人众”之一的称号好，和他并称的另外两个人分别是佐佐成政和不破光治。
前田利家出生时间争议
加贺藩五代藩主前田纲纪所著的《松云公御考记》之”前田家侧“中记录：利家的诞生年是天文七年（1538年）。而日本历史学家岩沢愿彦所著的《前田利家》（1969年，日本吉川弘文馆出版）一书中提出另一种考证：侍奉利家正室芳春院的侍女在自己的日记里记录，丰臣秀吉死后，曾目睹利家做了一个“耳塞饼”的举动。“耳塞饼”是日本古代的一种民间习俗，民俗学者柳田国男所著的《葬制沿革史料》记载一种曾在日本各地广泛流传的习俗：当与自己同年诞生的朋友去世时，会买白色的饼，在耳朵上贴一下，然后扔到屋顶随风吹走，是表达凶信已入我耳的意思。因此有了利家可能与秀吉是天文五年（1536年）同年诞生的说法[1] ，另还有秀吉是天文六年（1537年）诞生的考证。再一依据是天文十八年（1590年），利家、利长小田原出阵之际，芳春院为了祈愿父子二人武运长久而在能登气比神社献纳了祈祷依赖状（《大宫司樱井家文书》），书中有“行年五十四岁”字样，以此倒推回去，利家的出生年应该是天文六年（1537年）。利家诞生共有：1536年、1537年、1538年三种说法。
田利家和府中三人众
天正三年（1575年），信长在平定越前一向一揆后，将越前八郡全数交给柴田胜家于北之庄城管理。利家与佐佐成政、不破光治获赐平分府中周边的今南西、南仲条两郡，10万石知行各分得三分之一，成为柴田胜家的目付，自此，三人便统称为“越前府中三人众”，越前两郡的活动与文书大多数均有三人众署名。
然而，按照《信长公记》记载，获赐予两郡的是不破光治之子不破直光，而按照信长发出的《越前国掟书》显示，获任命为胜家目付的是不破光治。加上三人众在两郡内的政务文书中，直光的名字也与成政和利家有关连，因此日本历史学家谷口克广认为不破氏父子是同时参加三人众。
前田利家出生时间争议
加贺藩五代藩主前田纲纪所著的《松云公御考记》之”前田家侧“中记录：利家的诞生年是天文七年（1538年）。而日本历史学家岩沢愿彦所著的《前田利家》（1969年，日本吉川弘文馆出版）一书中提出另一种考证：侍奉利家正室芳春院的侍女在自己的日记里记录，丰臣秀吉死后，曾目睹利家做了一个“耳塞饼”的举动。“耳塞饼”是日本古代的一种民间习俗，民俗学者柳田国男所著的《葬制沿革史料》记载一种曾在日本各地广泛流传的习俗：当与自己同年诞生的朋友去世时，会买白色的饼，在耳朵上贴一下，然后扔到屋顶随风吹走，是表达凶信已入我耳的意思。因此有了利家可能与秀吉是天文五年（1536年）同年诞生的说法[1] ，另还有秀吉是天文六年（1537年）诞生的考证。再一依据是天文十八年（1590年），利家、利长小田原出阵之际，芳春院为了祈愿父子二人武运长久而在能登气比神社献纳了祈祷依赖状（《大宫司樱井家文书》），书中有“行年五十四岁”字样，以此倒推回去，利家的出生年应该是天文六年（1537年）。利家诞生共有：1536年、1537年、1538年三种说法。
田利家和府中三人众
天正三年（1575年），信长在平定越前一向一揆后，将越前八郡全数交给柴田胜家于北之庄城管理。利家与佐佐成政、不破光治获赐平分府中周边的今南西、南仲条两郡，10万石知行各分得三分之一，成为柴田胜家的目付，自此，三人便统称为“越前府中三人众”，越前两郡的活动与文书大多数均有三人众署名。
然而，按照《信长公记》记载，获赐予两郡的是不破光治之子不破直光，而按照信长发出的《越前国掟书》显示，获任命为胜家目付的是不破光治。加上三人众在两郡内的政务文书中，直光的名字也与成政和利家有关连，因此日本历史学家谷口克广认为不破氏父子是同时参加三人众。
关键词: 前田利家
