仁德天皇陵
位于日本堺市大仙町的仁德天皇陵墓是日本最为重要的历史建筑之一,其规模甚至可以与埃及的金字塔相媲美。仁德天皇在世期间为日本的古坟时代,所以这座皇陵是日本古坟时代的重要遗迹。那么,这座皇陵有何特点?墓中有哪些随葬品?在历史上是否存在相关记载?
所谓的仁德天皇陵通常称其为“大仙古坟”,其正式名称为百舌鸟耳原中陵,位于今天日本堺市大仙町,这座前圆后方的古坟异常地巨大,它前方朝南,全长约486m,后圆部直径约249m,高度约35m,前方部分宽度约305m,高度约33m,由3层建成。是日本最大的古坟。墓主实际身份不得而知,日本传统上将之比附为仁德天皇。
据估算要建造如此巨大的前方后圆坟,仅运土就需要载重量五吨的卡车五十六万二千三百辆。以一天动员两千人,一个月二十五天计算,一年就是六十万人工,至少需要十五年零八个月才能建成。
经计算,结果是三者体积分别为一百四十万立方米、二百六十万立方米和三百万立方米,(其中仁德天皇陵只计算了陵墓的本体而未将周濠中水的体积计算进去),由此可以想象这举世罕见的三大陵墓是何等壮观。
皇陵特点
仁德天皇陵以大著称,不过它的大与前期古坟的大是不可同日而语的。前期的古坟比较取巧,它是利用丘陵自然隆起的圆形部分作为坟顶,又利用倾斜而又较狭的部分,把它削平、整形,使其略呈方形,作为坟首;再在坟顶上筑一竖穴,以便纳棺于其中。这就是前期古坟的代表形式。由此,我们可以看出这种坟外貌虽似高大,但是名不符实,因为它是借丘陵之高大以为高大的,因此是虚假的夸张的高大。而仁德陵则比较实在,由丘陵转到了平地,这才是货真价实的大坟,因为它是全部用人工筑成的。这就好比一个穿高跟鞋的矮个子和一个穿平底鞋的高个子,前者显出的高挑自然不如后者的让人心悦诚服。不过,若从节省人力物力的角度来讲,前期的名不符实的大坟却要比仁德陵这种名副其实的大坟少失一些人心,尽管它们同是大王和贵族残酷剥削、役使人民的见证。为了营建出仁德陵的高大,不知有多少无名的人被迫付出了难以计量的劳动。曾有土木专家推算过,得出了下面这些惊人的数字:大坟所用的总土方约1405866立方米。这些土方如以一人之力,从平均200米外的地点搬运而来,当共需1406000工次,以千人之力搬运而来,当共需4年;以载重5吨的大车搬运而来,当共需562347车次。然而这些还只是就坟本身的筑造工程而言,如果再加上那三重大壕和那塑烧过放在坟边、坟顶上的2万多件埴轮所需的人力,则其天文数字当更加惊人了,此坟确是大王权威,也是大王淫威的反映和产物。最后还要补充的是,仁德陵的主人仁德天皇。
随葬品
这些随葬品,种类之所以如此广泛,是出于这样的考虑:即为了不让死后的生活有什么不便之处,要尽量把死者生前使用的物品多多益善地装入棺内。至于坟墓外部设置的家屋、犬马、女子等土俑究竟代表什么意思,并不明确。比较有力的说法是:古坟在当时也是祭祀的场所,人们在这里举行仪式以拜谒祖灵,所以房屋、器具等土俑是作为常设的装饰性的东西放在那里的,而人形土俑则是用来表示参拜者。另外一种说法认为坟前摆放这些模拟房屋、器物和动物、人物形象的埴轮,其目的是炫耀死者生前的权威和享乐,并且力图把这一切全部从人世带到阴间。无论怎样,就艺术而言,这些埴轮在造型方面都达到了埴轮陶塑艺术的高峰,人物表情和动物姿态纯真、古朴、生动,显示着浓郁的日本民族风格,至今仍能引起人们亲切和喜爱的心情。可以说,土俑是日本人生活和心灵的表现,有着超越时代的强大生命力。
历史记载
据考证就是《宋书·倭国传》中向东晋安帝“
万里修贡”(安帝义熙九年,413年)的“倭王赞”。可见中日交通由来以久。而中国大陆长期战乱时(南北朝对立时期)流入日本的中国人也不在少数,此外还有大量为逃避战争灾难而移居日本的朝鲜人,他们中的许多人也都在高大的仁德陵中洒下过苦辛的血汗。