卑弥呼铜镜在三国魏都洛阳被发现 邪马台国历史或将被改写
非我族类 2017-07-27
卑弥呼铜镜
在中国河南省洛阳市研究杂志中，发表了一篇关于在当地发现与三角缘神兽镜同类型镜子的论文。也有传闻称，三角缘神兽镜是邪马台国的女王卑弥呼从中国得到的，但关于其制作地的争论仍然是个未解之谜。
这篇论文的作者是居住在河南省的收藏家兼研究者王称意先生。王称意先生说明道，“该镜是2009年在当时洛阳最大的古董市场，从居住在市郊外白马寺附近的农民处得来的”，并称确切的出土地点不得而知。
该镜直径为18.3厘米，厚度为0.5厘米。与一般三角缘神兽镜相比型号稍小，内侧有西王母和东王父等神仙和灵兽，外侧则有类似锯齿的锯齿文和双重波状纹。
发现该镜的洛阳市是中国三国时期魏国都城的所在地。史书《魏志倭人传》中记载了239年魏国皇帝赐予统治了日本的邪马台国女王卑弥呼“百枚铜镜”的历史。虽然在日本也有众多学者认为，这100枚铜镜指的就是三角缘神兽镜，但作为重要赐予国的中国，从未出土过一枚铜镜就让人不禁对此有所疑虑。这次的发现不仅对此争论，甚至对邪马台国所在地的争论都有可能造成影响。
日本明治大学名誉教授大冢初重称，“仅从照片上看，应该是三角缘神兽镜无疑。因为至今只发现这一面铜镜，所以继续寻找同类铜镜并小心保护是很有必要的。”
关于产地的两种对立看法
这次发现的三角缘神兽镜的最大特点是，至今在中国的镜中尚未被确认的，如松枝重叠般的“笠松花纹”。这是三角缘神兽镜所独有的。王称意先生认为，“外侧的锯齿文也是日本三角缘神兽镜的典型的特征之一，是中国的镜中几乎没有发现过的纹饰”。见到实物的河南省博物院的张锴生先生说道，“许多的研究者都见过了实物，并不是赝品。”
另外，见到了照片的日本大阪市立大学助教岸本直文表示，“虽然该镜较小，且外侧没有栉齿文带，但要分类的话只能是三角缘神兽镜。”早稻田大学的车崎正彦讲师也承认，“如果该镜在日本出土的话，没有人会怀疑其三角缘神兽镜的身份。”
关于三角缘神兽镜的产地问题，一直有三国时期魏国和日本国内两种对立的看法。此次的发现为前者的“魏镜说”提供了有力的支持。另外，“因为只在日本出土，所以是为了赐予日本而特别铸造的镜子”的“特铸说”也可能被推翻。
不过，也有学者持相反观点。日本奈良县立橿原考古学研究所所长菅谷文则就表示，“虽然此次出土意味着不能再说从中国没有出土过一面三角缘神兽镜，但此面铜镜在三角缘神兽镜典型的大小与花纹构成方面都有所出入。仅凭此一面铜镜就认为日本出土的三角缘神兽镜是在中国大批量制造的还为时过早。”
因为此前三角缘神兽镜出土的中心在日本近畿地区，所以赞同魏镜说的研究学者认为，此分部是邪马台国曾在畿内地区的有力证据。但另一方面，认为卑弥呼所得到的100枚铜镜“不是三角缘神兽镜，而可能是后汉镜”的研究学者也不占少数。
至今学术界对此问题呈现百家争鸣的状态。虽然不能简单的得出结论，但此次发现无疑将成为推进争论发展的重要材料。
背景资料：
“三角缘神兽镜”作为古坟中的陪葬品之一，以边缘部的断面呈三角形而得名。其特征是背面有神仙及灵兽的花纹。其中，还有中国魏国年号“景初三年”(公元239年)刻于其上。该镜在日本已出土500面以上，但在中国本土尚未有1面出土，因此也有许多日本学者认为该镜产于日本。
