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卑弥呼是什么 卑弥呼史料记载

非我族类 2017-07-27
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卑弥呼
  根据相关史料记载,邪马台国时代日本并没有天皇,其执掌王权的人物被称为卑弥呼。那么,卑弥呼究竟是什么呢?事实上,卑弥呼更像是日本文化中的巫女。关于卑弥呼,记载非常少,有来自中国史书的,还有来自朝鲜半岛的。
  卑弥呼是什么
  那个时代记载的王权并非天皇,名为卑弥呼,是在《三国志》所载和曹魏往来甚密的倭女王,能使鬼道(方术),以妖惑众,年长不嫁。汉桓、灵年间,倭国大乱,母系社会男主虽有汉绶金印不能服众,因而造成倭国之乱,而卑弥呼以鬼道平定内乱登上王位,时年17岁。卑弥呼不参与政事,有男弟佐治国。女王居住深宫,仅由一男子出入供奉饮食,有侍婢千人常在其左右。弥生时代日本列岛大小诸候国30多个,卑弥呼女王为了巩固邪马台政权,花费巨大代价交接曹魏,明帝曹叡封卑弥呼为“亲魏倭王”,授其金印。卑弥呼在位七十多年,于九十多岁高龄去世。死后大作冢,四周长百余步,殉葬奴婢百人。
  卑弥呼史料记载
  中国史书记载重大事件
  188年间,日本国九州岛东北部的邪马台国内乱。之后,各国共推邪马台国女王卑弥呼为王,倭国因而安定下来。卑弥呼身心是受到重创的。
  239年,派遣难升米出使中国的魏国。获赐亲魏倭王之金印和铜镜100枚。
  243年,再度向魏派遣使节。
  247年,死亡。(日本史书(日本史1000人 世界文化社出版)记载,其生殁年,享年,出身地,死因皆不详)。
  朝鲜半岛的三国史记新罗本纪中记载
  173年,倭国女王卑弥呼派遣使者,出使新罗。(「二十年 夏五月 倭女王卑弥乎 遣使来聘」)
  新罗在356年前并无史料记载,但在古代三韩的遗迹中早有出现。因此至少从173年新罗就与倭国邪马台有过频繁的交流。

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