丰臣秀吉与日本茶圣千利休的恩怨情仇
非我族类 2017-05-02
丰臣秀吉
1591年4月21日，一个黑夜。外面瓢泼大雨，雷电交加。日本京都的一个小小府邸，此时正被3000精兵团团围住。
这3000名将士围住的府邸里，并没有什么十恶不赦之人，住的是一位茶道师傅千利休。派出三千将士的也不是别人，正是他曾经的莫逆之交，日本战国时的一代枭雄“丰臣秀吉”。
如此劳师动众地对付一个茶道师傅，有莫逆之交到到兵戎相见，丰臣秀吉和千利休之间到底有什么仇什么怨？
一切还要从日本的茶道说起，日本人痴迷茶深受中国影响，茶随着唐朝文化一起被僧人带回日本，起先仅仅是当做入药的材料，后来，随着唐文化在日本上层社会的兴起，茶文化也随之在武家之间流传。
日本禅师村田珠光将唐朝传来的茶具与日本本土茶具相结合，在茶道中引入民间和歌“冷枯”的意境。随后，珠光的再传弟子武野绍鸥在原基础上发展出意境“枯而寒”的茶道。后来师承邵鸥的千利休集二人之长，将茶道和禅宗相结合，成就了今日日本茶道的雏形，茶道是日本精神的象征，寄托了日本人的审美情趣和道德观念。
在日本古代上流社会，贵族和将军阶层饮茶是一种风行的潮流，更是一种身份和地位的象征，后来还兴起了所谓的斗茶：大量的唐宋的茶器和艺术品，漂洋过海来到日本，价格昂贵，人人以拥有一件为荣。
战国三杰之一的织田信长更是对茶道采取“限号”，只有建立了卓越功勋的家臣，才能进行茶道，并赏赐以名贵的茶具。他曾拥有的曜变天目茶碗，存世仅仅三只，目前价值16亿日元，堪称稀世珍宝！
这个唐物茄子茶入（用来储存茶粉的器具），曾为丰臣秀吉和德川家康所有，远在五百年前的战国时代，就价值1亿日元！
织田信长酷爱茶道，喜欢搜罗天下名贵茶具，还请各地有名茶匠来表演茶道。今井宗久、津田宗及，还有千利休，就是他手下的三个茶头，被称为堺市三大茶道大师。
千利休出身于商人之家，自幼就研习茶道，18岁拜武野绍鸥为师。因千利休有着极高的审美能力和鉴赏力，极为擅长茶道，是织田信长手下三人中的翘楚。
日本战国时代群雄并起，战乱不断。织田信长也由一个小小的大名一路击破，最后掌握了日本一半国土。1582年，就在他谋划统一全国之时，不想家臣明智光秀反叛，信长葬身京都本能寺火海。
丰臣秀吉一开始也是信长的家臣，身份低微。等信长死后，他接连吞并各个领地，势力越来越强，跟德川家康分庭抗礼，谁也没能消灭谁。
继承了织田信长的产业，作为一代枭雄，他目光长远，认为自己要想成就一代霸业，万万少不了千利休，加上他也十分喜爱茶道，于是对千利休大加重用，慢慢成了他的心腹。
1586年，丰臣秀吉跟德川家康在大阪举行和谈，德川家康带了1万大军汹汹而来，而丰臣秀吉则出其不意，只带了千利休前往迎接，意为给对方面子，展现宽广的胸襟。
丰臣秀吉带上曾为织田信长家臣的千利休，用意很明显：我继承了信长的一切，我才是正统。最终，德川家康放下了武器，表示臣服丰臣秀吉，双方和解。
千利休深得丰臣秀吉的赏识，1587年，他主办由秀吉发起的北野大茶会，据说参加人数多达1500多人，前后持续十天，盛况空前，千利休的声名也达到了顶点，被誉为“天下第一茶匠”。
他们之间还有一个很有意思的小故事。有一个盛夏大家都在夸赞千利休家的牵牛花开的十分美丽。爱凑热闹的秀吉自然不会放过这一机会，“我明天去你那里赏花，请你准备一下。”
第二天一大早，秀吉就兴致勃勃的来到利休的家。走过茶庭时，秀吉惊奇的发现这里一株花都没有，非常滴生气，说好的花都去哪了，后来当他走进利的茶室，猛发现一株牵牛花。在狭小昏暗的茶室里，一束光透过窗子照在牵牛花上，它开的是那么美，又是那么孤独。
一瞬间，秀吉感受了从满园花丛中无法感受到的枯寂之美。原来，千利休在头天晚上，特意拔除了茶庭里所有的牵牛花，只留下这一枝，插在了茶室里，原来千利休是想要表达的禅意所在。
后来丰臣秀吉战胜了众多对手，成了关白大人，他每天纵情酒池肉林，一时权倾日本，天皇反倒成了傀儡。对部下他恢复了严格的等级制度，领地稍有不从，就挥兵讨伐。
喜好铺张的丰臣秀吉建造了黄金茶室、茶具，就连天花板、墙壁和榻榻米也全用黄金制作，恐怕只有像秀吉这样的天才、怪才加心理扭曲的变态才会想的出来。
丰臣秀吉还在黄金茶室中，向正亲町天皇奉茶，以显示自己才是日本真正的统治者。看到野心逐渐膨胀的秀吉，千利休则修建了名为“待庵”的茶室，以诫言秀吉不要着急，韬光养晦。
待庵的入口不是门，仅仅只是一个比狗洞略大的小口，无论皇亲国戚或寻常百姓凡进茶室者，皆需屈膝卑躬，低下头钻进茶室，无一例外，寓意所有来者即使是最高权势的人都不得不鞠躬从而感觉和他人平等。茶室门口有刀架，武士视为生命的刀，到此也必须解下，常来待庵的秀吉认为这是一种很无理的要求。
与秀吉不同的是，千利休反对用名贵的茶具，他掀起了一场茶道革命，提倡用质朴的黑色陶器，用竹子材质的茶匙代替象牙制作的茶匙。
以前用来插花的昂贵瓷器，则被他换成了竹编的鱼笼。
千利休希望天下平等，他把茶道变得有趣，推广到了普通庶民，期望众生在品茶中涤荡心灵，回归简朴清寂的禅道。可想而知，喜好铺张的秀吉并不喜欢这样的茶室，也同样讨厌黑色茶碗，两人之间的嫌隙越来越大。
愈发骄纵骄纵的丰臣秀吉，只有千利休一人敢谏言，但两人也就此从亲密的朋友走向了致命的对立。
大德寺的木像是引发秀吉逼死千利休的导火线，1591年，北野大茶会的仅仅4年之后，利休为京都大德寺捐献了一座山门--金毛阁，大德寺为了感谢施主，在金毛阁上安置了一座利休的木像，身穿袈裟，脚踏草鞋。 结果这区区小事却激怒了秀吉，你利休什么东西，难道每个过山门的人都要从你的草鞋下通过吗？潜台词就是难道我关白秀吉也要从你的臭草鞋下通过吗？
千利休接着被流放，他的朋友曾想通过丰臣秀吉的夫人求情，被千利休拒绝。秀吉又命人传话，只要交出手中的瓷罐，就算臣服，既往不咎，千利休则回答：“能让我低头的，只有美丽的事物”。
同年的4月21日的雨夜，70岁的千利休在三千人的共同注目下，以武士的方式切腹自尽。
有关于千利休之死，历史上还有几种说法：有人认为千利休一直以商人的身份，将普通茶器高价出售，有中饱私囊之嫌，惹得秀吉不满；有人认为原因出在千利休女儿身上，千利休女儿离婚后回到娘家，秀吉对她一见钟情，要纳她为妾却遭到了千利休的反对，秀吉因此怀恨在心等等。
最终，木像被腰斩，千利休被赐死，一代茶圣以死抗争，维护了自己的尊严。
来源：爱奇艺晓松奇谈
