和同开珎的读音 和同开珎钱文的释义
非我族类 2017-03-20
和同开珎
中国是世界上最早使用货币的国家之一。唐朝第一种货币“开元通宝”钱的铸行和使用，在我国钱币史上具有划时代的意义。作为唐朝的主要货币，它曾承担着其他货币无可比拟的流通任务，也影响了中国千余年间钱币的形制、钱文模式等。在“开元通宝”钱的成功铸行下，东亚地区形成了一个以中国为中心的货币体系，在相当长的一段时期内，确保了东亚乃至东南亚部分地区的货币制度和经济的稳定。“和同开珎”是日本奈良王朝天皇和铜元年仿效中国唐代“开元通宝”钱铸造的货币，作为日本最早铸行的法定货币，名列日本货币史之首。然而有关“和同开珎”钱文的释义，国内外学者包括日本学者尚有不同的见解。就这一问题，考古学家孙机先生近日特撰写专稿。本刊刊发此文，既为析疑匡谬，也是向老一辈学者端正、严谨的学术态度致敬。新年伊始，与读者共勉。——编 者
我国古代铜币曾被谐称为“孔方兄”，指的是方孔圆钱。这种钱出现于战国时期，其形制为秦半两和汉五铢所承袭。但当时中亚、西亚多使用无孔的银币，贵霜—萨珊式银币的流通范围甚至波及我国新疆地区。不过西方银币上的图纹为打压而成，这是从希腊钱币那里接受下来的工艺传统。所以尽管币面上的国王像或神像很精致，却必须一枚一枚地加工，遂使造币的规模受到制约。而我国的方孔铜钱是铸造的。特别是汉代发明了叠铸法，即将多枚范片叠合起来组装成套，从共用的浇口中灌注金属液，这样一次就能得到许多铸件。如西安郭家村新莽烘范窑遗址中出土的叠铸范，每套一次可铸铜钱184枚。
货币作为一般等价物，铸造的数量须达到一定规模，交易中才有条件实现物畅其流。因此与西方之币值较高的银币相比，东方的铜钱仍具有自己的优势。而毗邻中亚的新疆地区，受到东西两方面的影响，曾出现过带有两大货币文化之特点的产物。比如于阗的“汉佉二体钱”，圆形，无孔，钱面为汉字“六铢钱”，当中为其族徽;钱幕用佉卢文标出王名，当中为驼纹。它虽然是铜钱，但钱文却是用钢模打压而成，并不是铸出的。再晚些，魏晋时的龟兹地区铸造了带方孔的“汉龟二体钱”，则接近中原货币。唐时，河曲六胡州之安国部所铸的钱，正面与唐“开元通宝”无殊，只在钱幕标出族徽。表明来华的九姓胡不仅奉唐之正朔，且亦铸造和使用开元钱。
海东的情况又不相同，由于与西方距离遥远，所受到的主要是中国的影响。比如日本，这里原来不产铜，元明天皇时在本土发现铜矿，乃称其铜为“和铜”(日本铜)，年号也随之改为“和铜”(708—715年)。有了铜，日本开始铸钱，其方孔钱的钱面上铸出“和同开珎”四字。“和同”即“和铜”。吐鲁番所出一个寺庙的交纳账中记有“同钱”，那里的“同”也是“铜”字的简写，可与“和同”相参证。这种钱无论形制、尺寸和钱文，均模仿唐朝的“开元通宝”，特别是那个“开”字，更完全照搬开元钱上的特殊写法。“和同开珎”四字的书体颇美观，不过由于其中的“同”是个简化字，所以开元钱上原来用的“寳”字被简化成“珎”，只留下此字当中的一部分；或许是出于使钱文两侧笔画匀称的考虑。1970年在西安何家村唐代窖藏出土的文物中，五枚“和同开珎”钱曾引起注意。《文物》月刊于1972年发表的发掘简报将钱文释为“和同开珍”。因为在章草中“珍”字可以这样写，故释文不为无据。然而比照钱币史，此说却是讲不通的。
释“开珎”为“开宝”，笔画匀称并不是唯一的理由。试看从八世纪到十世纪，日本铸造的“皇朝十二钱”，钱文无例外地都叫某某“宝”，如“万年通宝”“隆平永宝”“富寿神宝”“承和昌宝”“乾元大宝”等。十世纪以后日本长期不铸钱，习用宋钱。直到相当于我国明代末叶时才又铸造“宽永通宝”，仍称之为“宝”。因此没有理由认为八世纪时会出现一种名“珍”的钱。可是学术界过去常绕开这个问题，对此钱钱文的命意存而不论;“珎”字在书刊中照原样摹写。
近年我国学者或将“开”字训开始，表示日本这时开始铸钱。但无论是“开宝”或“开珍”，解释成开始铸钱均不无滞碍。上文说过，日本古钱皆以“宝”字为称，其实这也是从唐代钱文之“通宝”“重宝”“元宝”“泉宝”等名目中学来，而唐钱并没有称“珍”的。不仅如此，由于唐钱中“开元通宝”行世最久，影响最大，所以开元钱被尊奉为当时东亚的标准货币。它在日本曾被简称“开钱”，“开宝”亦同此谊。也就是说，在这里“开元通宝”，尤其是简化了的“开宝”的叫法，已成为标准货币的通称。皇朝十二钱中不是还有一种“神功开宝”吗？其上之“寳”字未曾简化，清清楚楚，无可置疑。它与“和同开宝”一样，都叫“开宝”。也就是说，它们均被视为在其所标出的年代中铸造的“开钱”。可见日本当时对唐文化的倾慕几乎达到亦步亦趋的程度。于日本钱问世之初，面前的样板只有一种：那就是唐钱。所以从形制到名号，只有唯唐钱是瞻了。
（来源：人民网-人民日报）
