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赫西俄德的故事 赫西俄德作品影响

非我族类 2017-11-16
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  关于赫西俄德的故事后世知之甚少,而这些故事大都来自他的诗作,而不是一些史料和相关考古证据。尽管如此,作为古希腊最早的诗人,赫西俄德依然用他的作品深刻影响着后世。
  赫西俄德的故事
  赫西俄德原籍小亚细亚,出生于希腊比奥西亚境内的阿斯克拉村。从小靠自耕为生,他可能生活在前8世纪。赫西俄德生活在波俄提亚,他经常去赫利孔山(Mt Helicon),按希腊神话赫利孔山是缪斯的住地。赫西俄德自己说,有一天他在放羊时缪斯给予他写诗的本事。
  他的生活细节所知甚少,它们大多来于他的诗。
  赫西俄德在自己的《工作与时日》(Works and Days)中透露了一点儿自己的身世,诗中十次提到的佩尔塞斯(Perses),就是赫西俄德的兄弟——其中三次提到时都用了同一个形容词:愚蠢的。他们的父亲从外地迁居波俄提亚(Bóeotia),兄弟俩出生此地,父亲是个踏实勤劳的农民,务农之余兼搞海上贸易,遂使家资渐丰。父亲亡后,佩尔塞斯依靠贿赂,巧取大部分财产,挥霍完毕,又觊觎起赫西俄德的那份薄产。于是,赫西俄德写下《工作与时日》,教育愚蠢的兄弟——顺带教育所有希腊人(或者故事是这么说的)。假如说,兄弟故事只是这首长诗的酵母的话,那么,它引发的就是人世间的正义问题,从而,赫西俄德写的是政治教诲诗。
  赫西俄德的另一传世之作《神谱》(Theogony)也提到了自己的身世,尽管只有一行(行22):赫西俄德正在放羊。看来,赫西俄德既是农人、也是牧人,但赫西俄德养牧的也许不仅仅是面前的羊群。“神谱”的字面意思是“诸神的诞生”,整部诗篇的结构并不复杂,其中的诸神谱系也便于铭记,完全没有荷马铺陈的美感,然而,贯穿其中的,与其说是诱人的神话故事,不如说是神义的秩序——注意他修饰诸神的修饰语,比如涅柔斯:他“诚实有信”、“值得信赖、不忘正义,公正善良”(行235)。
  赫西俄德当然无法记述自己的死亡,据传(修昔底德、普鲁塔克等),阿波罗神谕说,赫西俄德将死于涅嵋(Nemea)山谷的宙斯圣林,他虽求逃避,最终还是葬于俄诺埃(Oenoe)的宙斯神庙……临死之前,他刚与荷马赛过诗,而且赢了。无论如何,赫西俄德与荷马赛诗使整个希腊民族得益,因为,正是这两个诗人奠定了古希腊的诗教传统。
  赫西俄德作品影响
  今天,赫西俄德的作品是研究希腊神话、古希腊农业技术、天文学和记时的重要文献。
  另外,赫西俄德的作品对Greece的汉语定名也有影响。“希腊”一词来源于Hellas。Hellas本是Thessaly地区(关于赫拉克勒斯的传奇中有提到这个国家)的一个城市名,他们的人为Hellenes,他们的语言为Hellenike glossa,也就是“希腊语”。后来Hellenes便成了所有操希腊语者的统称,以区别于异族人,而Hellas也就用来泛指整个希腊地区了,而Hellas作为希腊的统称,就是始见于公元前8世纪赫西俄德的诗歌中。
关键词: 赫西俄德

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