屋大维的《罗马通奸法》和奥维德的《爱的艺术》

　　有人说罗马帝国灭亡的一个重要原因是罗马人不加节制的纵欲享乐，二人的关系虽然并不确定，但支持这一推断的一个最重要的依据应该是罗马人对纵欲享乐的变态热衷。事实上，这样的现象在罗马帝国是确实存在的，文学家奥维德专门写了一本《爱的艺术》教人如何谈情说爱，而奥古斯都屋大维还为此颁布过一部名为《罗马通奸法》的法律。
　　美国人莫尔顿·亨特的《情爱自然史》是一本写欧洲情爱历史的著作。其中不乏妙趣横生的章节。屋大维制定的《罗马通奸法》如同其名目所示，是一部相当有趣的立法，有关的内容就在这部书的第三章。
　　古罗马时期本来是欧洲历史上男女关系极为松散混乱的时期，男人热心于嫖妓、娈童、鸡奸，而出身良家的妇女也不愿被家庭捆住手脚，忍不住要去作荡妇当妓女。婚姻不过是男人谋求其他利益的阶梯。当屋大维被授予奥古斯都称号，成为事实上的罗马帝国第一任皇帝的时候，决心扭转颓风，整饬男女关系，恢复良好道德秩序。
　　他通过了《罗马通奸法》。《罗马通奸法》禁止丈夫杀死有通奸行为的妻子(此前丈夫可以这么做，禁止，当然是进步)，但是，如果发现妻子与别人通奸，丈夫必须将妻子带到法庭对她进行控告，否则予以罚款；如果丈夫没有这样做，女方的父亲就有义务这样做；如果女方的父亲没有做到，那么，任何一位有正义感的公民都可以控告她；如果法庭认定她犯有通奸罪，控告者可以得到她的一部分家产。这个法律把丈夫控告妻子的权利变成了一种义务。对他人控告通奸行为提供物质刺激和利诱。男人如果与已婚妇女通奸，也要受到残酷惩罚。
　　虽然惩罚严厉，而且对控告者有物质奖励的诱惑，但是，屋大维的法律没有起到什么作用。而起来挖他法律墙脚的，首先就是他的女儿和女儿的女儿。
　　屋大维的女儿叫朱莉娅，由屋大维前妻所生。她从小受到严格的管教，但却养成不可遏止的对放纵和享乐的欲望。她婚后奢侈放荡，虽然屋大维听说后也进行了教育，但她根本就没有改弦更张的意思和行为。她27岁的时候，丈夫死了，这加快了她放荡的脚步。她嫁给了台比留，台比留发现自己处于艰难境地，按照《罗马通奸法》他应该罢黜自己的妻子，并送上法庭予以控告，但是这将使屋大维声名扫地；而如果作为丈夫的他做不到这些，那么，作为父亲的屋大维就有义务把自己的女儿送上法庭机载设备审判。台比留无法选择，只有逃走，在一个荒岛自我流放了7年时间。
　　丈夫自我流放，朱莉娅大喜过望，正是放纵的大好时机。但过度的纵欲和追求刺激，使她一步步沦为娼妓。屋大维也知道自己的女儿变成了劣迹斑斑的淫妇，他没有按照法律起诉控告自己的女儿，却签署命令把她流放到一个荒岛上，并强迫她的一个情人自尽。
　　朱丽亚死后，朱莉娅的女儿小朱莉娅接过母亲的衣钵，继承母亲遗志，也开始了骄奢淫逸的放荡生活。她也被流放到一个荒岛上，死于荒岛。受小朱莉娅牵连而被放逐的还有一个著名诗人奥维德。
　　奥维德是古罗马诲淫诲盗的教师爷，他写的《爱的艺术》教会了整整一代人谈情说爱的艺术，他还嘲弄屋大维企图用法律拯救道德的企图。他的《爱的艺术》绘声绘色地教人们勾引妇女和通奸的技巧。他一再重申：“无论对于男人还是女人，偷来的爱情是甜美的”，这让人想到中国古代所说的“妻不如妾，妾不如偷妓，妓不如偷”的偷情理论。在这些方面，似乎中外英雄所见略同，心有灵犀。他在罗马上流社会圈子中出了名，罗马的将军、元老院院长甚至把自己的第二个妻子送给了他。当然，忍无可忍的屋大维最终决定把他流放。
　　罗马人用自己的纵欲和享乐战胜了皇帝的法律。不过据说，罗马人的纵欲享乐也造成罗马人生儿育女观念的淡化，出生率的下降，以及新生婴儿体质的衰弱，终于导致了罗马帝国的灭亡。说这是罗马帝国衰落灭亡的原因，不过是一种说法而已。但罗马人的纵欲享乐之后迎来的是基督教严格的禁欲主义节欲主义，历史在这里转了一个巨大的弯。