彼得一世改革如何促进俄罗斯文化的近代化

　　彼得大帝改革涉及到俄罗斯政治、军事、文化教育的方方面面，极大地促进了俄罗斯的近代化，而俄罗斯文化的近代化是其中不可或缺的一部分。彼得一世的文化改革虽然对俄罗斯带来很多积极影响，但他的改革也被称为“强制性的现代化运动”，所以也具有一定的局限性。
　　文化是人类生活中一切活动所创造的总和。自从有了人类社会，文化便产生了，并且一直随着社会的发展而不断变化。虽然有一定的反复，但是这种变化的总趋势是向前发展的，尤其是在社会发生改革、演变和革命时文化的变化会加速。每个国家的历史上都出现过改革和革命，不管在其他领域有何结果，文化领域总会受到一定的冲击。在俄国的历史上，彼得大帝的改革是具有转折性意义的，他的改革被称为“强制性的现代化运动”，它对俄罗斯的历史与文化产生了深远影响。彼得大帝把俄国带入了近代社会，他的改革涉及社会生活的各个领域，对当时及后来的俄国都产生了重大意义。
　　在彼得之前，俄国是一个落后的欧洲边缘国家。历史上，俄罗斯的前身基辅罗斯曾是欧洲文明的一部分。在中世纪早期，基辅凭借其与君士坦丁堡帝国的关系，而在黑海贸易中起过举足轻重的作用。但古罗斯的衰落使其与近代俄罗斯之间出现了断裂。这其中，又尤以十三世纪蒙古的征服对俄罗斯的影响最为巨大。一方面，金帐汗国的统治实际上促使了以莫斯科为中心的俄罗斯新势力的兴起与走向统一。另一方面，蒙古统治切断了俄罗斯与欧洲的传统联系，使其错过了欧洲早期现代化的第一波发展，而且从此以后游离于欧洲主流之外至今。后来俄国虽然摆脱了蒙古的统治，但她从此也成了一个同时兼有欧洲性格和亚洲特征的国家。当彼得大帝承袭帝统的前后，他面临的就是这样一种局势：在欧洲，与其他国家相比，俄国经济和军事落后太多；在北欧地区，瑞典作为区域强权威胁着俄国的生存与发展；南方的奥斯曼帝国虽衰尤大；向东扩张遭到了中国的康熙大帝的强有力的阻击。因此，从小就有着远大抱负与坚强意志的彼得大帝在亲政后下决心向西欧学习就是势所必然的了。
　　“社会生活的某一方面所发生的、不打破现存制度的变化或改造叫做改革。在社会实践和理论方面所进行的，具有某种进步意义的变革和改良均属改革”。
　　从广义的角度看，社会转型又是一种文化转型，社会的近代化也就是文化的近代化，是社会生活的各个领域、各个层面的整体变革。它包括城市社会、礼俗社会、人际关系等方面。彼得一世在意识形态领域里的上述改革，使俄国逐渐欧化，社会面貌发生了较大的变化，文化层面呈现出了向近代社会转型的诸多端倪。正因为如此，彼得一世的名字与俄国近代化总是联系在一起的。这个时期的文化受16和17世纪以来文化世俗化趋势的影响，教会特权地位进一步降低，世俗化进程进一步加快，创作活动更加人性化，民族封闭性进一步被克服。彼得大帝的改革对俄罗斯文化近代化影响有以下几个方面。
　　1.俄国本来是一个横跨亚欧两大洲的国家，但经彼得改革后，俄国就倒向了欧洲文化系统，而且学习欧洲也成了以后俄国几个世纪的发展战略。俄国文化虽然是自成体系的，但从大的方面来说是可以算作欧洲文化的一部分。俄罗斯文化领域出现的柴可夫斯基、门捷列夫、普希金、列夫·托尔斯泰等都是代表欧洲文化的大师级人物。
　　2.彼得大帝的皇权强化进一步为俄国树立了专制主义的传统，使农奴制在俄国更加根深蒂固，不可动摇。相对应的是，俄国的民众自然也就多了一层服从权威的奴性。而俄国贵族，一方面是有优雅的欧洲趣味，一方面又是残酷无情地靠剥削农奴而生活的。《安娜·卡列尼娜》、《罪与罚》、《死魂灵》等俄罗斯文学名著对这种社会现象进行了揭露和思考。
　　3.彼得大帝的现代化改革终究是强加到俄国身上的，这就使他的西化政策在本质上是一种生硬的嫁接，也造成了俄国社会从经济到阶层再到文化的普遍的二元对立。俄罗斯文学中为什么会出现“多余人”的形象？其原因就在于这种生硬的嫁接培养出的精英既不是俄国农村所哺育的，又从根本上不是西方的，他是文明转变失败的几个最重要的典型之一。彼得大帝的出发点当然是为了推动俄国的近代化，但他的改革毕竟是这样一个无所适从的历史的开始。
　　诚然，从社会转型的实质意义来看，彼得一世改革不是为了消灭农奴制、迈入资本主义，改革也没有完成从传统农业社会向近代社会的过渡式转型。但是，彼得一世的改革毕竟为俄国注入了某些资本主义经济成分，促进了社会经济的发展，国力的增强，提高了俄国的国际地位，掀开了俄国的近代史的篇章。从政治、经济、军事、意识形态各个领域各个层面上看，彼得一世的改革无疑开启了俄国近代社会的大门，推动了俄罗斯文化的近代化。