迈锡尼文化衰亡的两大理论：人口流动说和内部冲突说
非我族类 2017-08-24
迈锡尼文明
人口流动说：
将迈锡尼城市的摧毁归因于入侵者，一说多利安人，一说海上民族。我们已经知道，前者之前已经在希腊大陆出现，所以所谓的“多利安人入侵亚该亚人”的理论很难立足。但可以考虑为多利安人渐进性的入侵。多利安人入侵一说为赫拉克勒斯的后代的回归（赫拉克勒斯是伯罗奔尼撒的大人物，赫拉克勒斯的子孙被放逐，发誓百年后回归并占领土地。再有历史记载的希腊时期（1500BC）主在伯罗奔尼撒的居民是希腊多利安方言的主要使用者。有人认为赫拉克勒斯的后裔也是说这种语言，因此是多利安人的入侵（另一支希腊人），铁制的兵器，扣针，中央大厅（矩形大厅）一个壁炉在中间有前走廊后走廊的神庙在迈锡尼文化衰落后出现。因此十九世纪的理论是粗俗善战的多利安人南下打败了亚该亚人。
另一方面，在埃及古籍中记载的这一时期从巴尔干地区迁徙至近东的民族唤起了新的理论，冠名以“海上民族”。1200BC，埃及尼罗河地区，地中海入口受到利比亚人和海上民族的侵略，统治小亚细亚和安纳托利亚王朝的赫梯人也受到攻击，叙利亚和巴勒斯坦王国也受到攻击，（在侵略的海上民族中有一支非利士人，圣经中出现出现非利斯人，被认为是同一民族和同名地区即巴勒斯坦，直到参孙用驴腮骨把这个民族驱逐出领土）塞浦路斯以及意大利的西西里岛也被攻击。
内部冲突说
迈锡尼文明的陨落发蕴于社会内部冲突，如社会最底层对于宫廷制度的反抗，因为前者在青铜时代末期日益贫困。这个理论有时加入第一个理论的因素，试图掺合社会冲突和民族冲突。
无论原因如何，迈锡尼文明确实于1300BC–1250BC之后消失，随着迈锡尼城和梯林斯城再次被毁而丧失其势力。迈锡尼文化衰落后人们逃亡雅典或是爱琴海的岛屿定居，甚至小亚细亚西海岸。在迈锡尼文化中占据重要地位的城邦被掩埋没被重建，这只有在强大力量的驱逐下才会发生。青铜时期的迈锡尼文化被完全摧毁再无复兴，这不同于古代近东或埃及有连续性的文化，希腊文化是不连续的，从1100BC到750BC的文字史料完全丢失，而之后的文字则来自亚洲，很可能来自腓尼基（现在的黎巴嫩），书稿的语言则用闪米特文字。也就是说希腊人在1100BC到750BC完全是文盲。
希腊进入黑暗时代，之所以称之黑暗，一是因为没有史料和记录，二是因为是个不幸的时代。迈锡尼文化和地中海的联系尤其是东部港口城市的联系切断了。这个时期的希腊人近乎被孤立，在希腊内部统一性被破坏，地方主义兴起，比如在雅典和底比斯出土的陶器风格完全不一样，证明之间没有文化之间的交流（迈锡尼文化曾经是是高度统一的文化，扩散至整个地中海区域），迈锡尼文化留下的遗产遗失了。
