梭伦改革时雅典民主制经历了什么？
非我族类 2017-03-15
梭伦改革
说起来似乎很难使人相信，雅典在这种情形下（各国在历史上也一再出现此一情形），能有一个人，既不诉诸暴力，也不作慷慨激昂的演说，而能说服贫富双方达成折衷方案，不仅扭转社会的暴乱，也为雅典独立发展的其余时期建立一个新颖而更宽宏的经济秩序。梭伦的和平革命实在是历史上一个令人兴奋的奇迹。
梭伦的父亲是一位纯Euputrid血统的贵族，属于Codrus王的后裔，他的祖先可以追溯到海神（波塞冬）本身。他的母亲与庇西特拉图（后来成为僭主，也是第一个违犯并巩固《梭伦法典》的人）的母亲是堂姊妹。梭伦在幼年的时期也积极的参加那个时代的活动：他写诗，欢唱“希腊之友谊”，同时也像诗人Tyrtaeus—样，用他的诗文鼓励征服Salamis，迨至中年，他的道德观与诗成反比例的发展，他的诗已不动人，而他对人的忠吿则甚为卓越。他告诉我们：“许多不应富的人富了，而品德较佳者则仍贫困。但我们不会用我们的品德换取他们的财富，因为品德永远芳香，而财物则经常易手。富人的财富并不比仅有肠胃、心肺和双足的人更为伟大，因为这个肠胃、心肺和双足带给他的是快乐而非痛苦；当然也不比能欣赏童子和幼女如花般的活泼美丽和能适应季节变化随时调整其生活的人更为伟大。”有一次当雅典发生暴乱时，他保持中立，幸而是在他自己著名的法典规定这种中立行为是一种罪行前，否则将受处分。但他毫不踌躇地谴责富人将大众降为捅苦挣扎的赤贫所使用的方法。
如果我们相信普卢塔赫的说法，梭伦的父亲“因为行善而毁灭了家财。”梭伦则从事贸易，其经营极为成功，获利甚丰，足迹遍及各处且因而获得广泛经验，于公元前594年，当中产阶级代表要求他接受名义上膺选为“命名”执政官，但授与独裁力量以缓和社会战争，建立一新宪法，并恢复邦内稳定时，其年亊尚轻（44岁或45岁）。上层阶级由于相信一个富人必仍具保守主义色彩，故亦勉强同意。
他最初的措施虽甚为简单，但却是很激烈的经济改革。他丝毫不采取行动来重新划分土地，使极端分子倍感失望；这种态度势将导致内乱和长期的暴乱，并将迅速恢复至不平等.但是他的著名的扫除负担法案则极为成功，根据亚里士多德的说法，梭伦取消了所有的债务（包括私人和国家债务）并一举解除了阿提卡所有土地的抵押关系。所有奴隶及因债务而遭受奴役者均得释放，对售予外邦遭受奴役者亦均索回释放，并禁止将来再有任何奴役制度。投机取巧本系人类天性，若干梭伦的朋友风闻他将要取消所有的债务，因而依抵柙方式购入了广大的土地，后来保留了购人的土地，但并未付出抵押。关于这一点，亚里士多德在他的描述中特別明显的说明这是很多人发财的原因，但因其事过于久远，旋即不复为人所记忆，梭伦一直被人怀疑上述的套购土地他有串谋行为，后来才发现，他作为一个很大的债权人因自己的法律遭受了损失。富人对此曾强烈抗议，认为这是一种没收财产的法律，但并无结果，不出十年，众人异口同声认为他此一行动确实是挽救了阿提卡的一场革命。
关于梭伦的另一改革很难明确解释，也不易肯定。亚里士多德说梭伦大量的以Euboic制代替了Pheidonian制（亦即在阿提卡使用的Aeginetan货币），并将原来每一mina相当70drachama改为相当100drachama。按照普卢塔赫更完备的记载，梭伦将原被视为73rachama的mina改为相当100，是因为在还债的时候所偿还的数目虽然相同，但价值则较低，这对于必须偿还大量债务的人助益甚大，而对子债权人则无损失,也只有和蔼的和慷慨的普卢塔赫才能想出梭伦所采用的是一种通货膨胀方式，使用此一方式可减轻债务人的负担而无损于债权人。
《梭伦法典》在政府的最上层保留了原有的贵族院，但多少削减了它的独占性和权力，使第一阶级的人都能加人，但对所有人民和官吏的行为仍拥有无上权力,在这个机构下面他成立了一个“四百人议会”，由4个部族各推选100人组成，这个议会选择、审査并准备提到民众大会的事务。在这个寡头政治的是最高阶层下面，梭伦为迎合强者，可能出于善意的預谋，设立了一个基本上的民主体制，所有公民都欢迎参加此项商讨。前此所有执政官均由贵族院指定，此后每年由民众大会选举。民众大会亦可随时对该项官吏提出质询，指责及惩戒。当其任期届满时，对其一年内之公职行为详细审阅检讨，倘认为必要，则阻止其依常例进入贵族院。尤其重要者(虽机会不多），可依票选使较低阶级之公民获得进人heliaea之同等权利（heliaea系一由6000陪审员组成之机构，由该机构成员组成各级法院，除凶杀及叛国罪外均可由该法院审理，人们对地方官吏之任何行为亦可向该法院提出上诉）。亚里士多德谓若干人相信梭伦故意使其立法有晦暗不清处，以便一般民众能依其司法权力扩大其政治力量,普卢塔赫更补充说：“因为各级间的差异未能依文字予以调整，因之必须将其各项问题提诉于法官，而法官遂又成为法律之主人。”故此一项民众法院上诉权可证明为雅典之民主的阶梯与保障。
在此基本立法之外，对于希膳历史最重要者，是梭伦更增列若干其他法律以求解决当时之各项次要问题。首先，他使在习惯上早已认可之私有财产制合法化，倘一人有子嗣，在死亡时可将財产分配于诸子；倘无子嗣，可将其財产遗赠于任何人，在此种情形下通常其財产自动入宗族，因此雅典自梭伦开始实施逮嘱的权力与法律.因梭伦本身系一商人，故亦经由开放公民权利以促进雅典之工商业，凡外国人具有各行业专长，欲携眷永久定居雅典者可获得公民权利。除橄揽油外，其他出自土中之产物均禁止出口，其目的是将生产过剩之农产品转移为工业。梭伦并且制定法律，凡父亲未传授其子一技之长者，儿子对父亲无奉养义务。对梭伦而言（并非对尔后之雅典人），工艺实具有其本身之荣誉与尊严。
（本文选自威尔·杜兰特《世界文明史》第二卷）
关键词: 梭伦改革
