百济语言和日语或同为扶余语系
非我族类 2017-08-14
百济
百济的语种属于扶余语系，其中百济的统治阶层为扶余人，被统治阶层为三韩中的马韩人，两者语言不通文化不同。高句丽语和百济语（这两者语言史载均可与扶余语互通，属于同一系统扶余语系，但是历史记载的高句丽语和百济语均是这两国的统治者使用的语言，众所周知，这两国的统治民族都来自扶余，所以就不奇怪了）所属的扶余语系和百济（被统治阶层为主要为马韩人，操马韩语）新罗（主要为辰韩、弁韩，操韩语）所属的韩语根本是两个系统。
所谓新罗可以和百济通话，指的是新罗的韩族可以和百济的底层韩族百姓通话。而百济和高句丽族的通话则是同为扶余语系的统治民族，而百济统治民族是无法和百济韩族百姓用自己的语言沟通的。历史早有记载：“众所周知，百济的统治者原是扶余族的一派，而百济的百姓则继续使用马韩语，所以，不难想象他们用的是不同的语言。关于这一推论可从《周书·异域传》百济条中查到。据：‘王姓夫余氏，号于罗瑕，民呼为鞬吉支，夏言并王也。妻号于陆，夏言妃也’。统治阶层称王为‘于罗瑕’，妃为‘于陆’；而百姓称王为‘鞬吉支’。这同时也证明扶余系语言与韩系语言是完全相异的事实。在百济时代，百姓使用的词汇，没有必要转换成相对应的统治者的词汇，而存在于百姓中。这种上层现象可谓百济语的一大特征。
根据中国资料的记载，高句丽语与扶余、沃沮、东濊、百济（统治阶层）的语言属于同一语系，在中国东北部至朝鲜半岛形成扶余语系，而马韩、弁韩、辰韩等古三韩的语言，百济的被统治阶层的语言及新罗语（现代朝鲜语的直系祖先）在朝鲜半岛南部形成韩系语言，这两系列的语言有着巨大的差异。
在日本学界一直认为朝鲜半岛上的高句丽语同日语有着内在的联系、或者说使同属一个语系——扶余语系。而韩日学者又发现百济国语言（统治阶级）也同日语有着某种关系，他们渐渐趋向于把这三种语言看成是同一个语系。金田一春彦所著的《日本语》中给出了一个很有意思的例子，他说在明治年代、吉林集安太王新村发现高句丽的语言、一个古碑上出现了“三”、“七”、“十”的汉字，而在这三个字的旁边出现了对这三个汉字读法的说明“密”、“难”、“德顿忽”。学者发现这同日语有著某些的联系，日语固有的这三个数字的读音同古碑上注音极端的相似。
有不少人尝试把高句丽语、百济语及现时的日本语系诸语连系在一起：在这种假设的前提下，大和族很可能是从扶余国而来，而扶余人的语言随着地域的分隔，慢慢演变成为高句丽语、百济语及古代的日语。
美国印地安那大学的白桂思(ChristopherI.Beckwith)认为现时的日语仍然可以看到昔日的扶余语的痕迹，而这一段日语及扶余语系的连结最早于1907年为两位日本学者所留意。白桂思尝试透过约140个含有高句丽词语的地方面来重新构建高句丽语的发音。他发现：高句丽语在文法构词方面与日语相似，例如：genitive -no及attributive-si。
白桂思在他的《日本·高句丽语系的民族和早期中国》一文中，阐述了有关高句丽人和日本人之关系的语言学证据。根据这些证据，他提出古代日本人（倭）和高句丽人的共同源地，可能是在面向渤海的中国辽西地区；之后这个人群的一支向东越海到达日本，而过了几百年后另一支则向东北迁徙，形成了高句丽人。只有这样才可能解释高句丽语和古代日本语的联系，因此夫余语、高句丽语和日语远古时代很可能属于同源。
据俄国籍的韩国问题专家Andrei Lankov介绍，白桂思教授的观点已经被国际上大多数的语言学家所接受。
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