人物简介
潘光旦原名光亶，光旦是他的笔名，出生江苏宝山，是我国著名社会学家、优生学家、民族学家。潘光旦毕业于清华大学、达特茅斯学院、哥伦比亚大学研究院，和陈寅恪、梅贻琦、叶企孙并称清华百年历史上的四大哲人，著有《冯小青》《优生概论》《自由之路》等作品。潘光旦在中国现代教育史上同样也有着突出贡献，他提出了“位育”之道。1967年，潘光旦逝世，直至1979年他才得以平反。
人物生平
潘光旦
1913年，江苏省政府咨送北京清华学校。
1922年，毕业赴美留学，入达特茅斯学院，1924年获学士学位；同年入哥伦比亚大学研究院，获理学硕士学位。对于谱谍学深感兴趣。
1926年回国后至1952年，先后在上海、长沙、昆明和北京等地多所大学任教授。曾先后兼任清华大学及西南联大教务长、社会系主任以及清华大学图书馆馆长等职，毕生致力于爱国民主事业，倡导民主自由思想，于1941年加入中国民主同盟，历任民盟第一、二届中央常委，第三届中央委员。建国后，曾先后担任政务院文化教育委员会委员、 政务院文化委员会名词统一委员会委员、全国政协第二、三、四届委员。
1952年全国院系调整，社会系学科被撤销，潘光旦遂调入中央民族学院，主要从事少数民族历史的研究。
1957年反右派斗争中被错划为右派分子，是人类学、民族学界著名五大右派（吴泽霖、潘光旦、黄现璠、吴文藻、费孝通）之一。他的“罪名”之一就是所谓“破坏民族关系”。他在土家族民族识别中辛勤而杰出的工作竟然成了右派罪行之一， 潘光旦和费孝通爱散步，傍晚时分，常看见这二个人到校门外散步。那些不知青红皂白的小学生争相围观，呼叫那个大胖子（费先生）是右派人物，还在后面向他们扔石头。更大的不幸还在后面，文革时被抄家、批斗，在医院，潘光旦已经成为危重的病人，却得不到任何治疗，为了尊严，他坚持回到自己的家里。
1966年，潘光旦被辱骂为“流氓教授”。红卫兵命令先生到清华园一角除草。先生以衰老之年，残废之躯，无辜成为暴力的实施对象。独腿的潘先生因不能像正常人蹲着工作，曾恳求携一小凳，以便于坐，竟遭到昔日的学生拒绝。他被迫坐于潮湿的地上，像畜生一样爬行着除草。
1967年5月，先生病重，膀胱及前列腺发炎，小腹肿胀如鼓，便溺不通，不获医治，惨痛哀号数日。
1967年6月10日晚上，老保姆看到潘光旦情况不好，急忙请隔壁的费孝通过来。潘光旦向费孝通索要止痛片，费孝通没有，他又要安眠药，费孝通也没有。后来，费孝通将潘光旦拥入怀中， 潘光旦遂逐渐停止呼吸。费孝通哀叹“日夕旁伺，无力拯援，凄风惨雨，徒呼奈何”，直至老师停止呼吸。
1979年，潘光旦右派问题获得平反。
潘光旦先生一生涉及广博，在性心理学、社会思想史、家庭制度、优生学、人才学、家谱学、民族历史、教育思想等众多领域都有很深的造诣。
潘光旦4个女儿
潘光旦
潘光旦有三个女儿。一个在美国，中美两国隔绝多年，父女无法见面。他的一个女婿程贤策，在北京大学工作，遭受三个月的“斗争”后，在1966年9月2日自杀身亡。另一个女儿和丈夫都因所谓“现行反革命”问题而被长期关押。他们的所谓“现行反革命活动”，仅仅是他们夫妇间的谈话。这种谈话在文革中也能变成治罪的“根据”。
潘光旦去世后，他的住房要被收走。他的女儿得到允许去收拾遗物，在启封的房间里，看到了文革前完工的
达尔文著作《人类的由来》的翻译稿。稿子已经被水浸，部分纸张破烂。她悄悄带走了这部译稿，保存起来。文革结束后又过了六年，这部译稿印成了书。在中译名著中，论翻译质量，这部书是最好的之一。
梅贻宝先生说：“我在1915年入清华，初次看见他，他已经是独腿客了。在前一年他跳高跌倒，伤了腿。医师有欠高明，耽延一阵，竟成不治，只可把伤腿切断。他曾装过假腿，但是麻烦胜过架拐，他索性架拐架了毕生。他虽然独腿，但是一般行动概不后人。周末同学们郊游散步，他从未缺席。他同我对于学生基督教青年会都感热心。有一次在西山卧佛寺开会。会序中有一项排列在寺院后山门（等于半山腰）举行。老潘亦就架拐登山，若无事然。”
潘光旦的外甥女张雪玲在《司令昂舅潘光旦先生》也谈到了潘光旦的腿：“那一年，潘先生在清华因跳高受伤致残，回到家乡修养。原来订婚的对方得知后便解除了婚约。这时，他的一位表亲赵瑞云女士钦幕他的人品学问，自愿下嫁与他，这便是后来的潘师母。”
潘光旦说到自己的出国有一段有趣的情节：在清华上学时，我曾有一次问严鹤龄，我一个腿能否出洋。严鹤龄说：“怕不合适吧！美国人会说中国人两条腿的不够多，一条腿的也送来了。”这话真把我气死了。但当时有一个教图画的美国女教员叫Star，出来说：“潘光旦不能出洋，谁还能出洋。”因为我当时总是考第一名。
潘光旦的作品
《冯小青》《中国家庭之问题》《日本德意志民族性之比较的研究》《读书问题》《画家的分布、移植与遗传》《中国伶人血缘之研究》《近代苏州的人才》《明清两代嘉兴之望族》《家谱学》《优生概论》《人文史观》《民族特性与民族卫生》《优生与挑战》《自由之路》《政学罪言》《优生原理》《苏南土地改革访问记》《中国境内犹太人的若干历史问题——开封的中国犹太人》《湘西北的“土家”与古代的巴人》
另有译著《性心理学》等。
人物评价
潘光旦
潘先生这一代知识分子，首先是从己做起，要对得起自己，而不是做给别人看，这可以说是从己里边推出来的一种做人的境界。社会上缺乏的就是这样一种做人的风气。年轻的一代人好像找不到自己，自己不知道应当怎么去做。作为学生，我是跟着他走的。可是，我没有跟到关键上。直到现在，我才更清楚地体会到我和他的差距。
潘先生这一代人不为名，不为利，觉得一心为社会做事情才对得起自己。他们有名气，是人家给他们的，不是自己争取的。他们写文章也不是为了面子，不是做给人家看的，而是要解决实际问题。这是他们自己的“己”之所需。
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