邓均吾

　　清光绪二十四年（1898年）11月5日，邓均吾出生于泸州市古蔺县龙山镇。

　　清光绪三十年（1904年），邓均吾入其祖父的私塾读书，接触四书五经和古典诗词。

　　清宣统元年（1909年），邓均吾岁父亲到河北上学，仍受正统儒家教育，但开始接触一些新书刊。

　　辛亥革命后，邓均吾全家自河北返回四川。

　　民国元年（1912年），邓均吾考入重庆广益中学。

　　民国五年（1916年），就读于重庆广益中学，酷爱新旧诗词，结识吴方吉，交往甚密。

　　民国九年（1920年），邓均吾离家远行，从重庆沿江东下上海，寻求人生的新理想。

　　民国十年（1921年）4月，在上海泰东书局编辑所工作，海结识了郭沫若和成仿吾。同年冬天，邓均吾参加创造社，是创造社在国内发展的首批社员之一。

　　民国十一年（1922年），与林如稷等组织浅草社，创办《浅草》文艺季刊。

　　民国十一年（1922年）下半年起，邓均吾和郭沫若、成仿吾、郁达夫一起编辑《创造季刊》。

　　民国十二年（1923年）同郁达夫、成仿吾主办《中华新报》副刊。

　　邓均吾在“泰东”没有固定工资，仅靠编稿等不固定收人维持生计。民国十三年（1924年），浅草社的林如稷、陈翔鹤先后离去，《创造日》、《创造季刊》、《创造周报》皆相继停刊。创造社前期活动趋于停止。同年夏天，邓均吾六旬老母邱氏正在病中，他便离沪返川。

　　邓均吾自民国十三年（1924年）下半年返川至民国二十一年（1932年）上半年，相继在湘西川军陈渠珍部任书记，在古蔺县立小学任教，在北碚温泉工作，在重庆联中和广益中学执教，为生计东奔西走，很为苦闷。

　　民国十六年（1927年）“三·三一”惨案和“四·一二”政变，使他看到反动派的面目，他在痛苦中探求人生道路，开始学习马列主义和介绍苏联国情的书刊，逐步接受科学社会主义思想。这个时期，他的文学活动不多，创作新旧体诗词《乌江道中》、《野菊花》、《友谊》、《青山潍，翻译了莎士比亚的《十四行诗》。

　　民国二十一年（1932年），经友人介绍再次赴沪，在杨伯凯、任白戈、沙汀等积资创办的辛垦书店译书，预支稿费维持生活。他翻译了英国著名科学家汤姆生的《科学概论》，被恩格斯称赞的英国著名哲学家约翰·洛克的《人类悟性论》，均由辛垦书店出版。

　　民国二十二年（1933年）底，邓均吾再度回川。

　　民国二十三年（1934年）至民国二十五年（1936年），邓均吾积极倡导兴办古蔺县立中学，并出任教务主任、校长。中国工农红军长征路过古蔺时，他支持学生参加红军。

　　民国二十六年（1937年）秋，邓均吾到成都，在《大声周刊》社工作。

　　1938年初，参加中华文艺界抗敌协会成都分会，被选为分会理事，任研究部负责人和《笔阵》编委，在党的直接领导下，团结进步文艺工作者，开展抗日救亡工作。

　　民国二十七年（1938年）夏，邓均吾常与车耀先及党员作家周文、沙汀、赵其文等往返，在他们的帮助下，在抗日救亡运动的锻炼中，邓均吾于1938年加入中国共产党，进行革命活动。

　　民国二十八年（1939年）秋，邓均吾因老母病故，返回故里。按照党组织的委派，从1939年秋至1941年春，任中共地下党古蔺县委书记，以教育职业为掩护，对该县地下党组织的思想建设、组织建设，以及该县开展抗日救亡，统一战线工作皆有较大贡献。

　　民国三十年（1941年）春皖南事变后，邓均吾按照上级指示，撤离古蔺，利用同乡关系随赴彭水县任县长的朱彦林在县政府任秘书。他在彭水县立足后，协助上级转移隐蔽党员，并协助在该县建立特别支部。

　　民国三十一年（1942年）春，邓均吾按照党的安排再返古蔺。

　　民国三十二年（1943年），邓均吾任古蔺县教育科长；利用中学校长及县参议员的公开身份开展合法斗争，掩护地下党的秘密活动达四年之久。后因有‘戴红帽子”之嫌，被当局撤去校长职务，旋到北碚、金堂等地中学任教。

　　民国三十六年（1947年）冬，邓均吾又随同乡朱彦林宦营山县长之便，任营山晋德中学教席，兼县政府秘书，他利用县政府秘书工作搞情报工作，在危急关头多次保护了组织和同志。

　　1949年3月，邓均吾到重庆，经民主人士柯尧仿介绍在参议会任秘书。此时他失掉了党的组织关系，仍积极参加党领导下的革命活动，联系民主人士。

　　重庆解放后，邓均吾全力投入人民政权建设和统一战线工作。

　　1949年后，邓均吾任重庆市文联副主席，重庆市文史研究馆馆长。

　　20世纪50-60年代，邓均吾历任重庆市文联秘书长、副主席、中国作协理事、《奔腾》和《红岩》主编，并长期兼任重庆文史馆馆长。

　　在“文化大革命’的浩劫中，邓均吾遭到“四人帮”的迫害，他的许多诗词，被颠倒是非的随意阉割、曲解，打成“反诗”、“毒草”。邓均吾虽横遭迫害，但对党一片忠心，对前途仍充满希望。他告慰好友：‘请君放眼量风物，环宇同温会有时”（《酷热中答人问讯》）、“时间催物化，万古不曾停，～。”（《暮春》）。

　　1969年9月3日，邓均吾受文革迫害，因病逝世于重庆，享年71岁。

　　1979年2月，中共重庆市委在市政协礼堂为邓均吾举行追悼会，并予以昭雪平反。
 

　　译有《人类悟性论》、《希腊神话》、《科学概论》、《贫民》、《虚无乡消息》等作品。

　　主要作品有诗集《心潮篇》、《白鸥》、《遗失的星》、《邓均吾诗词选》等。

　　1937—1939年，邓均吾在成都《建国日报》、《兴中日报》和《大声》周刊工作，写了较多报道和短评，但因不知其所用笔名，无法全部收集。经过多方查找、收集，邓均吾现尚存的有散文评论65篇。
 

　　古蔺中学创建于1933年，著名诗人、翻译家、郭沫若的战友邓均吾先生曾任蔺中校长。

　　民国二十三年（1934年）至民国二十五年（1936年），邓均吾积极倡导兴办古蔺县立中学，并出任教务主任、校长。

　　民国三十二年（1943年），邓均吾任古蔺县教育科长；利用中学校长及县参议员的公开身份开展合法斗争，掩护地下党的秘密活动达四年之久。后因有‘戴红帽子”之嫌，被当局撤去校长职务，旋到北碚、金堂等地中学任教。
 

　　邓颖，国家水利电力学者

　　邓立群

　　邓季方，西南师范大学中文系古汉语教师

　　邓宪云

　　邓宪彤
 

　　综合评价

　　邓均吾一生治学勤奋，学风朴实，孜孜不倦，博览群书，直至临终。他认真研读我国学多重要的文化典籍和文学名著，具有比较丰富的历史文化知识；他熟读古典诗词、曲，尤其是李白、杜甫、苏轼和辛弃疾等人的作品，具有比较深厚的古典诗词修养。他翻译过海涅、莎士比亚的诗歌，系度过欧美、俄国、印度等许多国家诗人的诗，尤其爱读彭斯、雪莱、海涅、歌德、普希金的诗篇，扩展了诗的视野；他刻苦自学英文，具有较强的笔译能力；他对民间文学、地方戏曲也广发涉猎，视野开阔，因而有较高的思想艺术境界，能够写出较好的诗词。

　　他写作态度严谨，“蕴藉能守文”，“不芶著笔”。无论写诗作文，都要字斟句酌，反复推敲，认真修改，从不轻易发表，更不草率成集。从一九二一年以来，他虽然写作了不少诗词，但未曾自己编选出版过一本诗集。

　　名人点评

　　“‘文如其人’。在我们的长期交往中，邓（均吾）老为人给我的印象也是清醇，真挚，而且淡泊自甘，朴质谦谨。早在二十年代之初，他曾经同郭（沫若）老、成（仿吾）老一道为中国新文学事业尽过一份力量，他的新诗曾经得到过他们的赞赏；就是他的为人郭老也是赞赏的：既‘不是书呆子，也决不是胸有城府的人’。尽管郭老、成老对于我国革命和科学文化事业作出巨大贡献，声望日高，均吾同志也常加赞扬，但却从未向人讲过这段二十年代的往事。”（作家沙汀评）

　　“在编辑所里有一位四川人邓均吾，这要算是我在马霍路上遇着的一粒砂金。他很年轻，在当时怕只有二十三、四岁的光景，但他的态度极其冷静，就像是一个冷静的结晶体一样。”“他那诗品的清醇，在我当时所曾接触过的任谁那一位新诗人之上”。（现代文学家、历史学家郭沫若评）

　　邓均吾的诗有真挚的情感。（教育家成仿吾评）

　　邓均吾是古蔺的文学大师，邓均吾是80万郎乡儿女的骄傲和自豪！邓均吾是现代文学史上有影响的诗人、翻译家，是古蔺人的骄傲。古蔺人不能忘记邓均吾！（重庆市现当代文学研究会会长吕进评）