人物简介
郑孝胥出生福建闽侯，是光绪年间举人，中国近代著名政治人物、书法家，担任过广西边防大臣、湖南布政使等职务，辛亥革命后以遗老自居。郑孝胥曾唆使溥仪投靠日本，起草满洲国国歌与建国宣言，筹划溥仪复辟，担任过伪满洲国总理大臣兼文教总长。郑孝胥在政治方面多为人诟病，但书法上成就较高，他善楷书，是诗坛“同光体”的倡导者之一。
人物生平
郑孝胥，1882年中举，中福建省乡试解元。
1885年，开始任李鸿章幕僚，由内阁中书改官同知。
1889年，考取内阁中书。
光绪十七年(1891年)，东渡日本,任清政府驻日使馆书记官。次年，升日筑领事，调神户、大阪总领事。
光绪二十年（1894年）甲午战争爆发后回国，又任张之洞自强军监司。1898年起历任总理各国事务衙门章京、京汉铁路南段总办兼汉口铁路学堂校长、广西边防大臣，安徽、广东按察使。
宣统三年(1911)，湖南布政使等。郑孝胥曾参与戊戌变法，与唐才常有过交往；立宪运动时期，郑孝胥也曾经参加上海商务印书馆、上海储蓄银行的创建以及新式教育的推动等
1906年，被推选为预备立宪公会会长，参加立宪运动，要求清廷尽速召开国会。
1909年，曾任锦瑷铁路督办兼葫芦岛开辟事宜。
1911年，辛亥革命之后，郑孝胥以遗老自居，先有楼在上海，题海藏楼，寓居于此，常与遗老辈相唱和，
1913年，筹办读经会。
1923年奉溥仪之命入北京，次年受任总理内务府大臣。
1924年北京政变后，协助溥仪出逃。
1925年后，负责溥仪的总务处及对外事宜。
1928年赴日本，筹划溥仪复辟活动。
1931年九一八事变后，负责起草满洲国国歌与建国宣言。
1932年伪满洲国建立，任国务总理兼陆军大臣和文教部总长。同年9月，并与日本关东军代表武藤信义签定日满议定书，承认日本在满洲国的特殊地位与驻军权。在伪满任职后，旧时朋辈，如陈衍、昌广生等，都和他绝交。
1934年溥仪称帝后，任国务总理大臣。郑孝胥后来因为反对日本方面对满洲国的压制，而于1935年5月21日失势；1936年后继续为日本侵略者效力。
1938年于长春过世，传言是被毒杀。郑孝胥死于1938年，散原老人是“七七事变”后，拒绝服药、进食，在忧愤之中过世的。
郑孝胥三大预言
郑孝胥出生于书香世家的郑孝胥，因父亲去世，自年幼起便跟随叔父郑世恭学习，在叔父的悉心教育下，年仅22岁的郑孝胥在福建省乡试中取得第一名，成功中举。自25岁起，郑孝胥正式步入仕途，一生也几经波折，最终成为溥仪所器重的大臣，出任伪满洲国的总理大臣。
郑孝胥的一生历经清朝的两任皇帝，光绪帝和宣统帝。在郑孝胥被宣统帝召唤时，他已达六十四岁高龄，但这并不影响这位老臣的热情，因为他知道自己的机会来了，拖着孱弱的身体，郑孝胥连夜赶赴北京，为宣统帝出谋划策，成为宣统帝最为信任的大臣，官拜总理内务府大臣。但这样美好的前景很快就在冯玉祥的铁蹄声下消逝，宣统逊位，郑孝胥全力协助溥仪逃亡，在逃亡途中，郑孝胥感叹而发：“大清亡于共和，共和将亡于共产，共产则必然亡于共管”。这就是著名的三共论，也就是郑孝胥三大预言的内容。
三共论中的共和是指
孙中山成立的民主共和国，共产代指共产党，共管是指与列强共同管理中国。从三共论中，可以看出郑孝胥为了恢复大清朝，居然忘记了帝国主义列强们的侵略，妄想与其联手，这也是后期伪满洲国成立的原因之一，郑孝胥的三大预言，前两个基本实现，但最后一个显然不可能实现。
郑孝胥书法
郑孝胥书法工楷、隶，尤善楷书，取径欧阳询及
苏轼，而得力于北魏碑版。所作字势偏长而苍劲朴茂。郑孝胥的书法是近代书家中很有个性特点的一位。郑孝胥晚年因张静江引荐收南浔杨一萍为弟子,杨一萍亦以擅长行书著称。
郑孝胥早年学
颜真卿和苏轼，后学魏碑，并参以张裕钊之法，形成一种清刚、遒劲、凝炼的风格。他很注意笔划间的轻重对比，比如此幅对联中“朋”、“镌”、“版”、“薇”等字即是。他的捺笔也很有趣，成一弯曲笔，酷似冰球运动员手中的冰球棒，凡此种种，都成了他书法中的特色，沙孟海对
郑孝胥的评价较高，他说：“可以矫正
赵之谦的飘泛，陶浚宣的板滞和李瑞清的颤笔的弊端的，只有郑孝胥了。他的作品，有精悍之色，又松秀之趣，活象他的诗，于冲夷之中，带有激宕之气”，评价很高。
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