朱执信

　　生于1885年10月12日，广州番禺城内豪贤街（今广州市越秀区豪贤路）“汪氏随山馆”内。父亲朱启连是当地有名学者，精通诗词和古琴，人称“琴王”，曾任两广总督张之洞的幕僚，母亲汪若昭出身书香门第。光绪二十五年（1899年）后，3年内父母因病相继去世，他和弟妹便由住在广州的舅父抚养。

　　朱执信童年进私塾念书，酷爱文艺著作,又从舅父汪仲器学习数学。《辛丑合约》刺激朱执信关心国事。1901年12月，他作《读辛幼安南渡录感叹题后》一文，阐发自己反抗清政府镇压人民的思想，被广州著名学府广雅书院拟取为文学第一名。光绪二十八年（1902年）考入资产阶级维新派在广州的新型学校——教忠学堂，后又同胡汉民、古应芬等人组织“群智社”。在教忠学堂和群智社的两年中，朱执信除了阅读梁启超主办的《新民丛报》外，还读了赫胥黎的《天演论》、亚当斯密的《原富》、卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《万法精理》等西方资产阶级名著，这些书中所包含的民族主义和民主主义思想对朱执信影响很大。

　　1904年，朱执信应广东省留日考试，名列第一，以官费东渡日本留学，进入东京法政大学速成科攻读经济。他主修法政经济，并攻数学、医学，通英、日两种外语，这时期的勤奋学习，为后来所从事的理论工作打下良好基础。他在东京结识孙中山及许多留学革命青年，接受了反清的革命思想。

　　1905年（光绪三十一年）7月加入中国同盟会，成为同盟会最早的会员之一和重要骨干，被选任评议部议员兼书记，担任同盟会机关刊物《民报》主要撰稿人，在《民报》上发表了一系列政论文章，阐发孙中山的三民主义，驳斥保皇党的改良理论，并鼓吹民生主义，肯定社会革命不可避免，主张用革命手段推翻卖国的清政府，创建独立的“中华共和国”。光绪三十二年（1906年）归国，先后在广东高等学堂、法政学堂及两广方言学堂等校任教。积极从事联络，与新军中的赵声、倪映典等人经常秘密策划反清斗争，发动民军进行武装起义。是年与杨道仪女士结婚。1906年1月，朱执信写了《德意志社会革命家小传》一文，介绍了马克思、恩格斯的革命活动和翻译了《共产党宣言》、《资本论》的片段。他评价《共产党宣言》，说“马尔克（马克思）之事功，此役为最”。

　　光绪三十三年（1907），返国后先后任教于广东高等学堂、政法学堂及方言学堂，并以此为掩护，积极宣传革命，发展革命组织，联络发动新军、绿林和会党，投身武装起义。宣统二年（1910）二月参加策动广州新军起义。翌年四月参加辛亥“三·二九”广州起义，发动顺德一带民军响应，并参加“选锋”（突击队），与黄兴等进攻督署，激战中负伤，流亡香港。

　　1908年11月，慈禧太后和光绪皇帝先后逝世，人心浮动，朱执信决心发动广州起义。他与赵声、邹鲁等计议：由邹策动防营首先发动，朱即集合民军，赵策动新军响应。预定12月13日前正式发动，不料期前8日邹分发会票给防营同志时消息泄漏，致被迫完全放弃原来计划，同志中有被捕者，幸均未供出朱、邹姓名，故朱等仍安然无事。1910年2月的广州新军之役，朱执信负责发动顺德一带民军支援。1911年4月27日（阴历三月二十九日），在举世闻名的黄花岗起义中，他既是黄兴在统帅部的得力助手，又是负责围攻两广总督衙门的“先锋”队（敢死队）的领导成员。该日下午，他匆匆赶到小东营五号参加突击队，操起一把剪刀，拿起两枚炸弹，同黄兴等人一道扑向两广总督衙署。进攻中，炸弹用尽，又从牺牲同志身上捡起短枪，与敌巷战，负伤仍继续战斗，经过一番激战，朱执信带领20余人击毙敌人，但敌军渐多，寡不敌众，弹尽援绝，只得撤退。他带着伤痛，混入清军，镇静地折入横巷，绕至双门底(今北京路)附近的林氏书塾，然后悄悄，地乘船离穗赴香港。此后，又多次参加革命武装行动，每次临行之前都给家人留诀命书，以示义无反顾的决心。

　　1911年10月武昌起义爆发后，朱执信在广东发动民军会攻省城，迫使清水师提督李准投诚，对于促成广东“兵不血刃”而光复，起了重大作用。之后，担任广东军政府总参议，着手裁撤民军，编练军队，整顿军纪，准备北伐。并帮助姚雨平从民军团体挑选精英，迅速组成一支万余人的精干的“北伐军”开赴前线。南北和议达成后，任广东都督胡汉民的审计院院长兼广（州）阳（江）军务处（后改称绥靖处）督办。在广东审计院长任内，清贫廉洁，一丝不苟，严格执法，不徇私情。

　　民国二年（1913年）“二次革命”失败后，朱执信与廖仲恺前往日本，参与孙中山领导的反袁斗争。翌年10月返粤后，与邓铿策划广东反袁斗争和驱逐龙济光的军事行动。其间，又奔走南洋各地为革命筹款。1914年9月奉命返粤，在广州及东莞、阳江、雷州等处，参与策划一系列武装斗争，协助邓铿主持广东的讨袁军事，并受邓委派前往新加坡、马来亚等地筹款，继又主持驱逐袁世凯心腹、粤督龙济光的军事活动，由于所联络的各路民军举义时不一致而失败。他还为《民国》杂志撰写了《暴民政治者何?》、《开明专制》、《革命与心理》等政论，揭露袁世凯卖国独裁的真面目。

　　1915年11月，奉孙中山召请赴日本筹商讨袁军事，正式加入中华革命党；12月受命为中华革命军广东司令长官，负责广东方面军事，得到孙中山拨给的大批经费，由张发奎、薛岳、李扬敬等人协助，在澳门秘密设立讨龙军事指挥机构，同时积极扩展中华革命党组织。 次年1月，在惠州等地举兵讨伐袁世凯。

　　与此同时，朱执信仍坚持理论宣传活动，为《民国》杂志撰写了许多捍卫共和、反对袁世凯专制的政论。在《无内乱之牺牲》、《暴民政治者何？》及《革命与心理》等文中，揭露了袁世凯祸国殃民的罪行，驳斥了当时反动分子把革命者及其主张诋毁为“暴民”和“暴民政治”的谬论，反复指出“民心恶袁”，坚信民主革命必然胜利。

　　民国6年（1917年）夏，按孙旨意撰写《中国存亡问题》一书，反对参战。1917年7月，朱执信担任孙中山大元帅府的军事联络及掌管机要文书的职务，随孙中山率北京政府起义海军南下护法，从事党务、政治、军事和宣传等方面的工作，协助孙中山以陈炯明统率的广东省长亲军为基础，编练成援闽粤军，占据汀州、漳州地区，发展革命武装。，1918年5月，由于滇、桂军阀破坏，孙中山领导的护法运动失败，孙辞去大元帅职。朱执信随其离开广州到上海，协助办理海外侨胞捐款事宜，并担任与福军及陈炯明军的联络，准备驱逐窃据广州的桂系军阀。朱执信并多次往返广东、福建和上海之间，积极从事驱逐桂系军阀的军事活动，为唤起民众，他还在上海创办《民国日报》副刊《星期评论》和《建设》杂志。“五·四”运动期间，协助孙中山撰写《建国方略》，发表《革命党应该如何》等文，热情歌颂俄国十月革命的胜利；同时，奉命在上海创办《民国日报》副刊《星期评论》和《建设》杂志，担任编辑撰述工作。

　　1920年夏，孙中山决心驱逐桂系军阀，“统一南方”。为此，朱执信于6月下旬再次被派赴漳洲，敦促驻扎该地的粤军西进讨桂。旋又不避艰险前往广州，联络国民党旧部和民军响应讨伐桂系军阀的行动。1920年8月间，朱执信受孙中山派遣，参与“粤军回粤”之役，对付占据广东的桂系军阀。8月下旬，粤军攻抵东江一带，桂系军阀莫荣新将其主力全部调至前线增援。粤军由于连续作战，十分疲劳，加上兵力还不及桂军，“忽遇强敌，全线为之一阻”。于是双方在东江流域的惠阳、河源、龙门一线呈胶着状态，谁胜谁负，难见分晓。这时，朱执信旧部、虎门要塞的肇军表示愿意脱离桂军，要求他到虎门主持一切。为使粤军摆脱困境，朱执信冒险进入虎门。在他的策动和民军纷起的压力下，虎门要塞司令丘渭南宣布独立。

　　1920年9月21日，朱执信到虎门调停驻军与东莞民军冲突时被桂系军阀杀害。朱执信牺牲的消息传来，孙中山悲痛地说：“执信是革命的圣人”。“执信忽然殉折，使我如失左右手”。1920年12月15日，朱执信烈士灵柩由宝璧兵舰运回广州。1921年1月16日葬于广州东郊东沙马路驷马岗（即今先烈路），孙中山亲自步行执绋，他的墓建于一九二二年。一九三六年，因墓地有白蚁，将遗骸迁到墓南的执信中学，原墓则为衣冠冢。军政府公祭大会，孙中山与唐绍仪、伍廷芳、唐继尧联名致祭文，并亲自出席追悼大会。大会决定建立执信学校以为纪念，孙出席执信学校（今广州执信中学）成立会，亲临致词。
 

　　1920年9月21日，他在虎门被桂系军阀杀害，葬于广州先烈东路朱执信墓园内。朱执信墓墓园共4000多平方米，绕以崇垣，台阶层叠，丰碑高耸，树木葱宠。碑文、墓表分别由孙文、汪兆铭题书。1936年秋，因发现墓地有白蚁，遗骸迁往执信中学校内，原墓则为衣冠冢。执信中学内之墓园，占地500多平方米，墓包呈馒头形，高3米多，周长10余米。1963年3月，公布两处墓址为广州市文物保护单位。
 

　　孙中山对于这位忠实亲密战友的牺牲，十分痛惜：“使我党失此长城”，他一再称赞朱执信是“最好的同志”、“为中国有数之人才”。

　　陈独秀以挽联的形式高度评价了朱执信的人生价值：“失一执信，得一广东，得不偿失；生为人敬，死为人思，死犹如生。”