要国粹，不要伴宴
毛丫，1979年生于北京，萌蘖于北京第六幼儿园古筝第一娃娃班。5岁接受系列正规古筝音乐教育，9岁考入中央音乐学院附小，之后初中、高中，2001年7月大学毕业于中央音乐学院民乐系古筝演奏专业。翌年晋考东京艺术大学大学院音乐研究科，获日本民间艺术财团及日本政府国费奖学金。2004年3月取得修士(硕士)学位，既而于规定标准年限2007年3月以优异成绩毕业，成为中国古筝第一位博士。
“家境清贫学筝艰难，然自幼心高不坠青云，曾经画纸为筝刳木为筝，日夜习练。陋室昏灯下孜孜于书香琴韵，纤指弦索共磨砺。童心随乐魂而升华，不识春花秋月，不畏风刀霜剑，不觉斗转星移，寒暑第节与筝相伴……”毛丫深深魅惑于一弦一柱的锦瑟年华，曾如是抒写自己作为一介音乐学子的涓埃之情。如今，她以古筝演奏艺术家的注册身份往行于国内外，从事中国筝乐的系统理论研究，并进行国际文化交流活动。
要国粹艺术，不要伴宴形式
记者：你是从日本获得古筝博士学位的，目前这一专业在国内的学科设置情况怎样?我们的民族筝乐在国际上又处于怎样一种态势?
毛丫：2001年我曾经想报考中央音乐学院的研究生，记得拿到报考说明时，表上是这样写的：如我类演奏专业者只能报音乐学专业，其研究领域是古筝演奏。当时我就想，自己是从小搞演奏出身的，一直是在纯专业道路上走过来的，应该说几乎没有接触过深层的音乐理论。那么下一步既然要学习音乐学，以获得理论上的突破，我为什么不走出国门放眼世界呢?而日本在这一领域里最高设有博士学位，同时尚有筝乐的研究与演奏。日本筝乐源自中国唐朝，现今已经完全形成了其民族自己的独立体系。基于以上学习与返观的过程，于是我深思熟虑之后，负笈东瀛，开拓自己新的学业历程。今天看来，这无疑是人生自我提升的一种抉择。
我们的民族筝乐，在国人的奋发图强努力推广下，在诸多演奏家教育家的殷勤敬业辛苦耕耘下，这株瑰丽的艺术之花，当今已经绽放于国际艺术舞台，赢得了高度评价，赢得了充分认可。这令人喜悦令人向上的态势，说明国粹艺术价值珍贵。今人于大好形势之下，应该如何立足?如何对待?我以为也是值得深入思考的问题。藉此个人阐述如下点滴浅见，愿与同仁共商榷。首先，据统计，国内从老到幼、从专业到业余，大约有百万甚至更多人演奏古筝。而在国外，以日本、美国为例，能够登台演出的中国艺人为数并不多，可操中国筝曲的外国艺人更是寥寥无几，似这种演奏群的对比，若细细思量，颇为致人，不乏遗憾之感。其次国际舞台的演出曲目，不妨古今并选，雅俗共赏，既阳春白雪也下里巴人，既古典精华也时尚创新。如此可以避免技巧单一的误解，同时可以多方位满足听众的审美需求。另外演出形式的立意取向，须以艺术高度为主，以娱乐层面为辅，须注重中国筝乐的传统内涵。诸如电声摇滚、流行小曲、肢体语言等因素运用，要有度可鉴，否则将本末倒置适得其反。
只有做好人，才能做好“音乐人”
记者：古筝在国内的发展经历了怎样的阶段?
毛丫：古筝在国内的发展呈现出了明显的阶段性：第一个阶段是民间化到专业化，1948年前后，“大陆筝王”、一代鼻祖宗师曹正先生做了这件事，由于受战争的影响，古筝这门艺术濒临灭绝，曹先生的理想抱负正是为了复兴宝贵的中华筝乐，使千年古筝从民间巴里一跃乔迁音乐殿堂高级学府。第二个阶段是1984年前后，曹正先生携他的两位弟子：著名古筝教育家演奏家、中国音乐学院教授邱大成先生和王世璜先生，于北京第六幼儿园创办古筝第一娃娃班，开始筝乐的普及教育，影响非常大，迅速扩大到全国范围，各处相继效法遍地开花。1993～1994年，全国开始实行考级制度，至今古筝艺苑已是绚烂多彩。
记者：你如何理解筝乐或者说音乐?
毛丫：我常想一个问题：到底应该怎样理解“音乐人”?一般概念便是顾名思义搞音乐的人或仅在音乐方面有一定造诣的人。而我的思考是 “音乐人”有三个层面：第一是“弹音”，即单纯地把音弹出来，经努力可达到高技巧水平；第二是“弹乐”，即演奏者通过自身的二度创作表现出乐谱本身所不能体现的意境；第三是“弹人”，这其中便大有文章微妙非凡，否则同一支曲，何以十人十音?个中道理就是因为每位演奏者的人生观、价值观、世界观，包括品性涵养、艺术修养、文化底蕴等皆所不同，因而对乐曲作品的诠释解读也皆所不同。我以为这第三点，教育者在施教过程中，尤其应该重视。另外学习者切忌功利目的性，须知无私用功夫方得真本事。总之，音乐艺术来自生活，来自心灵，只有做好“人”，才能做好“音乐人”。
记者：二十多年的辛苦练筝，寄寓了一个中国青年丰富的情感与深沉的心志，其间有没有特别的遭遇?
毛丫：大学期间，我曾一度悲观备感挫折，几度想放弃古筝，看都不想看一眼，碰都不想碰一下，当时的情形现在回忆起来依然是一言难尽……然而庆幸的是一次哲学课上，老师讲人生除了马斯洛的那几个基本需求，还有一个再造人生的阶段。我当时不禁顿然振作暗中自勉：一定要经得起艰难坎坷的严酷考验!想人生百年，必须活得精彩，年轻人不怕有梦想，因为理想就是因梦想而升华。如此这般一反省，我的心渐渐静了下来，反复自问：你能放弃古筝吗?将来能不为此而后悔吗?答案是不能。我热泪盈眶，怀抱古筝，颔首扶案，给自己写了几句话：“纤纤厚心揽日月，铮铮傲骨泣鬼神。恒志寒窗博古今，自清自醒人上人。”这是艰难岁月曾经给予我的磨砺与锤炼，也是我今后人生、学业、事业追求的至高理念。
民族筝乐与国际审美
记者：以中国古筝第一位博士的身份来关照当代民族筝乐，你给自己新的定位是什么?
毛丫：与其做舞台上的昙花，不如做一名默默无闻的教育者、学者。记得写博士论文查找资料时，我深深地感到中国民族筝乐的理论缺位，这一点启示并奠定了我今后的努力方向。下一步我打算将中国古筝的理论体系在原有的基础上搭建得更合理更完善更科学，以解决古筝艺术某些方面尚未成方圆的现状，唯有如此，我才能将中国的民族筝乐真正拿到国际上去交流、去比较。
记者：那么你如何理解在全球化背景下中国筝乐的发展方向?
毛丫：有一句话：民族的就是世界的。我认为可以再加上一句：古典的就是现代的。无论是民族的也好古典的也好，都必须有国际化、新时代的因素存在，比如《高山流水》，汉时的表现手法和21世纪的演奏技巧肯定不同，所以我们的民族筝乐在今天必须要有超前意识，应该考虑到国际审美趋势的变化，才能适应全球化背景下的文化交流和文化竞争。
记者：留学日本五年，你对后来者的忠告是什么?
毛丫：国外留学生要想学习好生活好，首先不能失去自我，不迷不惑，保持自我国格人格，谨律气节名节。须有健康的留学心态，不能将留学变成游学，更不能作为镀金手段，否则将一学无成。要有正确对待异文化的立场，尊重所在国家的社会秩序、文化习俗等。总之，留学国外要时刻心系祖国，恒志进取，能保持这最朴实的情怀便可过好留学生活。
