追忆“凡人中的巨人” 洛克斐勒（图）
近期油价上扬备受关注，"石油"也成为主角。而提到石油，我的脑中不禁浮出这位生于一八三九年，卒于一九三七年，享年近百岁，曾经居全球首富的一代石油钜子洛克斐勒(John D. Rockfeller)。
首先浮上脑际的是一九八五年赴美国芝加哥大学当访问学人时，看到的那栋雄伟的洛克斐勒教堂，以及听说小儿当时寄读的那间各色人种小孩聚在一班的小学，是洛克斐勒资助的。
洛克斐勒
【石油钜子洛克斐勒，摄于一九三五年，他过世前两年。(法新社)】
其次，也记得洛克斐勒是石油钜子，这种印象来自三本书，一是一九九一年出版的《石油世纪》(The Prize)这本该年全美最畅销砖头钜着；二是一九九八年出版的《富比士二百年英雄人物榜》(Forbes-Greatest Business Stories of All Time)；三是二零零零年面世的《洛克斐勒传》(Rockfeller)。我曾为前一本写过简短评介，后两本则撰写导读，在前两本书中，洛克斐勒都只是众多人物之一，没啥特出的，也自然不会让人记忆深刻。
在只读前两本书的当时，由于只知洛克斐勒是石油大亨，于是脑中所浮出的场景是一部好莱坞经典名片，片名叫作《巨人》，片中那位由英年早逝的巨星詹姆斯-狄恩所饰演的石油暴发户，就是我脑中洛克斐勒的投射。亦即财大气粗、脑满肠肥、酗酒、奢侈浪费等等令人厌恶特质上身的人物。
还洛克斐勒真面目
到二零零零年初，在读完朗- 契诺写作的《洛克斐勒》这本被称为忠实记录洛克斐勒一生行谊的钜着之后，发觉自己的印象有多么地错误，而且正如作者在前言里所说的，当出版社请他撰写这本完整的洛克斐勒传时，显现得相当犹豫。因为该题目早被作家们大炒特炒的炒光了，况且洛克斐勒是个极端重视隐私权者，能有多少精采内容再炒实在堪疑。
作者曾自问：洛克斐勒是不是一个空洞的人，一心只追逐名利，有如行尸走肉，或者是个极有深度和热力的人，只不过是有异乎常人的自制力罢了。若是前者，朗-契诺就婉拒不写，若后者则希望一探究竟。而该书的面世，就明示洛克斐勒是个极有深度和热力者。
无疑地，洛克斐勒最为世人熟知的是他所拥有的庞大财富，被褒被贬都源于这些财富。被贬的部份属于财富的取得，被褒的部份则是"散财"，也就是财富支出。
我们知道，洛克斐勒的财富之泉在"标准石油"，也就是由于他经营标准石油所采用的方式才受到无情、长期的攻讦和谩骂。那么，他到底是用什么方式经营的呢?" 托拉斯"是也，其浅显通俗的同义词就是"独占"。在当今标准的经济学教科书中，都告诉我们独占就是无效率、有害社会福利的表征，在简单清楚的理论图示下，价高量少的"剥削"现象立即浮现，于是政府需要介入，要嘛强制分割、要嘛收归国营、要嘛干预定价等等。其目的美名是"弥补市场失灵"，让市场竞争力量发挥促进社会福祉的效果。
不过，洛克斐勒终其一生，都坚持他所创造的"托拉斯"是一个好东西，最能让资源作最有效率运用，他最常挂在嘴边的是 "合作"胜于竞争，由于合作，而且是推心置腹的"忠诚合作"，可以达到稳定、免于波动之苦。他之所以命其公司为"标准石油"，即源于此理念，而他认为在他的监管及核心忠诚份子的"合作"下，"标准"就可以得到。由其财富之创造，以及油价之低廉的事实，我们或许不可轻忽他的看法。
独占、托拉斯、信任
不知世人是否认真地想过"托拉斯"的原名"Trust"之内涵，顾名思义"信任"是也。如此，这种经营方式的成功，先决条件就是成员间彼此信任，于是人人具诚信美德乃不可或缺。以此角度切入，洛克斐勒被描述成笃信基督教、律己甚严、滴酒不沾、信守承诺、节俭朴实等等与财大气粗、珠光宝气、奸滑狡诈、市侩味截然相反，应该是可信的。在此至高无上原则下，"交易成本"可以降至极小，由而经营效率可提升、资源可作效率使用，毋宁是极其自然的。
此在一九三七年之后，由一九九一年诺贝尔经济学奖得主寇斯(R.H.Coase)所领衔的"产权经济理论"里，多少可以得到印证。尤其寇斯在一九三七年发表的〈厂商的本质〉这篇经典大作，已将厂商替代市场，由厂商的经理或监督者指导资源的运用，免掉许多种市价的决定，以节省交易成本，作了扼要清楚解析。寇斯可说已将洛克斐勒的身体力行之实证，予以严谨地变为理论模式，只不知寇斯之提出这个石破天惊看法，是否得自洛克斐勒的经营灵感呢!
反独占法徒劳无功
如果托拉斯果真符合社会，则政府法令的打击恐徒劳无功，此由〈休曼法〉等反独占法之收效极微，甚至产生耗费成本负作用已可知其一斑。不过，正如信任或诚信这个基本必备条件之重要所显示的，在一个无诚信的社会里，自然长成的托拉斯根本不可能出现。若有托拉斯，都是政府经营或政府法令保护的特权，它们的经营效率当然低落，对社会福利自然是负面的。
抚今追昔，洛克斐勒的托拉斯是道德沉沦、无诚信的当代社会之海市蜃楼。那么，十九世纪的美国民众攻击标准石油，应该是多此一举且夹杂着过多的妒嫉、挟怨报复心理了。再看今日政府鼓励金融机构合并，实在让人更有恍如隔世的感叹，因为不在根本性的伦理道德着手，却本末倒置由技术面"复古"，后果如何已不必多言矣!
洛克斐勒将其巨大财富大都用于慈善事业，他抱持着上帝使者之使命感，从事这项事业，发现其难度甚至比经营企业有过之，也到处显现出人性丑陋面。一方面是各方贪求无厌的需索，一方面是多方冷言冷语的讽刺。无怪乎洛克斐勒会感慨说："巨富是巨大负担，是一项沉重责任，不是大福就是大祸。"
为了做好慈善事业，为免除受补助者的依赖性更深，他提倡"相对基金"理念，尊重专家意见，实施"普及性"社会福利。他在医疗和教育两类慈善事业上最有成就，所创设的医学研究所，研发出多项治愈严重传染病的药方并普及全球，而此研究所变成的洛克斐勒大学，也成为培育诺贝尔医学奖得主的温床。
在教育方面，芝加哥大学这所名校的创办固然有名，但在基础教育，尤其是女性和黑人的普及教育上，更值得大书特书。由此两类慈善事业，可看出洛克斐勒具有"永续发展"的远见，也可窥知其不在求名，此由他一概谢绝用他的名字作为机构名称，更不出席各项落成典礼等等行为也可见端倪。
成功绝非偶然
洛克斐勒被称为天使与魔鬼的结合体，我们其实可说他拥有"冷静的脑、温暖的心"。不论是商业或慈善事业的经营，都需要冷静地精打细算，思索出最佳的方式。在朗-契诺笔下，我们看到的是一个活生生的"人"，不怕困难，一关过一关，抱着柳暗花明又一村的心情接受挑战。于是乎，在经营石油的同时，铁路、海路运输、行销、金融、股市投资等等相关联的事业，也都有洛克斐勒的重要一份，这也更鲜明印证出他的确是经营企业的天才。
不过，纵然在事业上名利双收、财源滚滚，洛克斐勒也有他心酸、痛苦、难言的一面。放荡不羁的父亲固然逼得他刻意隐瞒，甚至说谎；虽然在清教徒家教的薰陶下，还是出现兄弟阋墙，甚至相残的不幸；子女在严格家教下，也多位反弹似的演出叛逆情事。至于与记者、媒体、政府，以及有关业者间的恩怨情仇，带给他的苦恼更不必说了。
洛克斐勒的大半人生都活在自己的小天地，仿如受到监视、失去自由的名人。读其一生，不禁令人感慨："巨富"真的会让人快乐吗?在朗-契诺平实灵活的笔下，财富巨人的平凡面栩栩如生暴露在读者面前。
如果名利真是凡人最在意的追求目标，由洛克斐勒身上，我们也会深深感受到成功绝对不是偶然的，除天赋外，加倍努力绝对免不了。但纵使尽了力，却不一定能成功，而不努力，则铁定成功不了。
不过，由洛克斐勒身上，我们也轻易地察觉，成功必须付出代价，而且两者呈现正向关系，其谨小慎微的自处、自律甚严的操守，恐怕绝大多数的凡人做不到，甚至连其极小的百分比都无法做到。如此，只要自己自问尽了力，还是不能赶上人家、达不到自己的理想，也就不必自怨自艾，而且也不必要嫉妒、羡慕别人了。俗话说：家家有本难念的经。
此在曾是全球第一首富洛克斐勒的身上，我们也一览无遗呢!
"富不过三代"是中西都有的谚语，而洛克斐勒家族迄第三代为止，似乎逃过这宿命。虽然子孙中还是有不肖子女，但有杰出表现者还是居多，尤其象征继承意义的小约翰及约翰三世等男孩子更有优异成就。
那么，为何此家族可以较持盈保泰呢?此由洛克斐勒父子从事庞大慈善事业善举，以及清教徒的家庭教育，让子女从小就养成财富得之不易、天下没有白吃的午餐的实际感受可窥知一二。由子女自小需做家事才有零用金可得，以及时时克勤克俭、节约行事的战战兢兢画面，我们也应当可以清楚、明白了。
