蔡尚思的学术建树
2015-03-20
5月20日，104岁的原复旦大学副校长蔡尚思教授在上海病逝。
蔡先生堪称是我国著名的思想家、哲学家和历史学家。“唯民思想”是他的思想与哲学的核心。他说：“唯民思想即为民思想——唯有人民是至高无上的。”
蔡尚思先生的这些思想显然是反尊孔反尊儒的，其从何而来?蔡先生曾这样说道：“我的老师和一部分好友，多多少少都是尊孔的，尤其是陈焕章，极端尊孔复古，但对于我，也有好处，如果没有他的主张对孔子必须‘先信后学’，就不会引起我主张对一切都要‘先学后信’的反驳。即若王国维、梁启超、陈垣等，我跟他们学习的也只是学问，而不是思想。”
蔡先生提出了一个独特的求师之道：学问从老师中来，而思想则要从非老师来。他的非老师，则是他的母亲，母亲曾教导他：“千言万语都没有‘为老百姓而读书’、‘为老百姓打不平而读书’这两句话重要。”
在学术界，蔡先生以敢于讲真话、敢于争鸣著称。上世纪30年代，他就向国民党要人提出“死圣人与活人民孰重”的问题；其后又以批判封建礼教道统而得罪国民党当局。解放后，他参加学术活动，始终坚持一家之言。在“四人帮”横行的日子，他拒绝向众人作“儒法斗争史”的报告。
有人曾说他思想“过于激进”、“火气大”，对此蔡先生说：“学术贵在争鸣，没有争鸣就不能有所创新，自成一家。没有争鸣就只好陈陈相因，人云亦云，变成奴才，止步不前，葬送学术。”党的十一届三中全会前，他率先发表《解放思想，繁荣学术》一文，呼吁学术没有禁区，必须民主、必须争鸣。
在70多年的学术生涯中，蔡先生努力践行讲真话、不人云亦云的诺言。他对中国古代、近现代的思想家，诸如孔子、孟子、老庄等一一进行重新评估，在学术界独树一帜，成一家之言。
