随风潜入夜，润物细无声

杜甫，字子美，唐代大诗人，其先代由原籍湖北襄阳迁居河南巩县，官任左拾遗，检校工部员外郎，世称“诗圣”。杜甫取得的崇高艺术成就源于他仁爱、无私的崇高思想境界，在国家和民族面临危难之时，他关爱百姓，关注未来，呼唤正义，揭露黑暗势力，用诗歌反映出一代文人道德良知的社会责任感和历史使命感。

杜甫早年就立志以天下为己任，他认为历史上的尧舜之治和本朝的贞观之治，是当代和后世效法的德治典范，于是写了著名的诗句：“致君尧舜上，再使风俗淳”、 “煌煌太宗业，树立甚宏达”，表达了他对仁政的赞颂和向往。他渴望施展自己的才能报效国家，写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的壮想。

杜甫来到长安参加由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，这期间他体验到百姓贫苦的生活，写了很多批评时政、讽刺权贵的诗篇。如他在《兵车行》中写道：“长者虽有问，役夫敢申恨?且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出?”表达了对人民、对国家命运的那份深重的关切。还写下了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)的惨痛现实。

安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投唐肃宗，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯鸣不平，被贬为华州司功参军。在他颠沛流离的日子里，目睹历经战乱的祖国山河，写下了“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” 的悲壮苍凉的景象。他忧国忧民，写下了“华夏满疮痍，忧虑何时毕”。他希望改变现状，写下了“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”(《洗兵马》)，“安得务农息战斗，普天无更横索钱”(《昼梦》)。

杜甫在结识李白后，非常钦佩李白的才华和不事权贵的气节。在李白遭到贬谪后，他没有随着朝中的舆论而改变，而是写诗为李白抱不平、为他剖白辩护：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“文采承殊渥，流传必绝伦”，并向世人呼吁。他始终对李白表示理解和支持，他们的交往没有丝毫势力和功利的成份，使人感受到什么是人间美好的关爱。

杜甫到成都后，被荐为检校工部员外郎。几个月后，因官场腐败，辞去了官职。在成都草堂居住时，一次，赶上狂风骤至，吹破茅屋，风定雨至，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，对于茅屋被秋风所破以及屋漏雨湿的苦况，他百感交集，写下了：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)他不拘于一家的寒暖，不囿于一己的哀乐，而是大声疾呼拯天下寒士于凄风苦雨之中，救广大百姓于水深火热之间，他博大的胸怀令人感动。

杜甫一生经历种种不幸，在自己最艰难困苦的时刻，他首先想到的是别人，把个人的生死置之度外，为民请命，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在严酷的社会现实中，他上下求索，呼唤着世人心中的善念，对美好的未来充满了渴望，他在《春夜喜雨》中写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声……”

诗言志，表达思想信仰最充分的，是诗词文学绘画艺术，是神传文化流传几千年来而不衰的表现形式，也是神佛有意识传授给人类的文化。到了近代人类开始制造各式各样的理论主义学说的时候，实际上是已经在严重败坏人类真正的文化和道德了，到了现代强制灌输一种片面偏颇错误的执政者的思想学说的时候，那真是到了人类道德荡然无存、人们面临重大历史选择的时刻。

在社会道德大滑坡的今天，人人都需要良知和善念。佛法在世上洪传，为人们带来未来和希望，每个人的心灵都在被触及，每一个人都面临良知的选择。有志之士肩负的使命和责任尤为重要和殊胜，实践真理，传播真理，坚定为善的意志，唤起更多生命的觉醒就成为义不容辞的历史重任!

(来源：蓝色地平线博客http://mylive888.blog.sohu.com，本文略有修改)