脱脱别名托克托、脱脱帖木儿,蒙古族,是元朝末期政治家、军事家,他信仰儒家思想、藏传佛教,他执政时期大刀阔斧的进行改革,被誉为元朝最后的贤相,他死后元朝“后继无人”,很快就走向了灭亡。
脱脱的书法
江南第一家(郑氏宗祠)白麟是郑义门祖上名号,淮公迁到浦江后,改原香岩溪为白鳞溪,示不忘本。元朝宰相脱脱亲书“白麟溪”三大字以立碑。据《义门郑氏祭祀薄》载:“白麟溪”石碑向立于崇义桥侧,年久失修,年久而损伤。
乾隆十八年(1763年),将旧碑移至白麟溪桥头,靠祠砖砌。于原处再立新碑。
脱脱有何成就
第一,恢复科举取士制。
脱脱出任中书右丞相后仅一个多月,即至元六年(1340)十二月,正式宣布恢复科举。接着,脱脱大兴国子监,招收蒙古、色目、汉人三监生员达三千多人。
第二,置宣文阁,开经筵,遴选儒臣以选讲。
脱脱执政后,立即改奎章阁为宣文阁,改艺文监为崇文监,由康里人巎巎董阁事。宣文阁设立后,在经筵教育、修撰三史、翻译古籍、编撰史书等方面起了不少好作用。由于皇帝重视儒学,曲阜衍圣公升秩二品,又下诏译《贞观政要》为蒙文,让蒙古贵族子弟认真阅读。
第三,恢复太庙四时祭。
伯颜专权以来,礼仪制度多有破坏,一切按规矩办事。至正三年(1343)十月,妥欢贴睦尔享于太庙,按礼仪向其弟宁宗懿璘质班灵位下拜。
第四,调整蒙古统治集团内部关系。
伯颜曾经为了自己的私利,迫害、打击异己,造成蒙古贵族内部不和。后来脱脱正式为郯王昭雪,召还宣让王帖木儿不花、威顺王宽彻普化,让他们回到自己的领地,功臣
博尔术四世孙阿鲁图正广平王之位。这些措施对于维护蒙古统治集团内部的团结起了一定作用。
第五,开马禁、减盐额、蠲负逋,减轻对人民的控制和剥削。
伯颜曾下令汉人南人不得有寸铁,禁百姓畜马,
脱脱下令罢禁,元代财赋倚重盐赋,广大灶户苦不堪言,故脱脱减盐额,河间盐场自至正二年始免余盐三万引,两浙盐场自至正三年起免十万引,福建盐场自至正三年起免三万引。此外,还时而下令减免赋税、负逋,如至正三年十月南郊礼毕,大赦天下,蠲民租五分。
第六,整顿吏治。
元末官贪吏污,吏治败坏。脱脱上台后对地方官提出了新的要求,创立六条标准,“先是以五事备取守令,至是取守令以常年仓得法,凑成六事”(《庚申外史》)。又制定《守令黜陟之法》:“六事备者升一等,四事备者减一资,三事备者平迁,六事俱不备者降一等。”