颜元著有《四存编》、《习斋记余》等作品,他抨击八股取士、抨击宋明理学部分思想,在教育上强调习行教学、劳动教育等观点,尽管有局限但不失为进步的教育理念。
颜元简介
颜元(1635年—1704年),清初儒家、思想家、教育家,颜李学派创始人。原字易直,更字浑然,号习斋,直隶博野县北杨村(今保定市博野县)人。
颜元一生以行医、教学为业,继承和发扬了
孔子的教育思想,主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”几方面并重,亦即德育、智育、体育三者并重,主张培养文武兼备、经世致用的人才,猛烈抨击宋明理学家“穷理居敬”、“静坐冥想”的主张。其主要著述为《四存编》、《习斋记余》。
为学从切实处下手,自不落空。
志不真则心不热,心不热则功不贤。
寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口。
人才为政事之本,而学校尤为人才之本也。
教以济养,养以行教,教者养也,养者教也。
忧愁非书不释,忿怒非书不解,精神非书不振。
君子处事也,甘恶衣粗食,甘艰苦劳动,斯可以无失矣。
一风俗而成治功,莫善于取人以德,其本莫重
于谨痒序之教。
教子十过,不如奖子一长;教过不改也徒伤情,奖长易功也且全恩。
人之岁月精神有限,诵说中度一日,便习行中错一日,纸墨上多一分,便身世上少一分。
为爱静空谈之学久,必至厌事,厌事必至废事,遇事即茫然,故误人才败天下者,宋学也。
有圣贤之言可以引路。会乃不走路,只效圣贤言,便当走路,每代引路之言增而愈多,卒之荡荡周行道上,鲜见其人也。
立言但论是非,不论异同。是,则一二人之见不可易也。非,则虽千万人同,不随声也;岂惟千万人,虽百千年同迷之局,我辈亦当以先觉觉后觉,竟不必附和雷同也。