子路和颜回 仲由后代
山南慕北 2017-11-29
子路和颜回
颜回和子路谁更贤明，不同的人可能会得出不同的答案。但认为颜回比子路更贤明的人无论在人数上还是在“档次上”恐怕都要多。
古代公认的四位圣人，至圣孔子，亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思，把颜回列入了圣人中的一位，子路没有进入；
从《论语》中孔子的评价来看，孔子把颜回赞扬到无以复加的程度，而对子路更多的是教导，可见在孔子眼中颜回的地位是非常高的；
颜回死的时候孔子悲伤的呼天抢地，一个劲的叫喊：“天丧予”、“天丧予”，而子路死的时候在论语中没有记载，在《史记》中有零星记载，孔子的确也非常悲伤，但还没到“天丧予”的地步。
由此可知，颜回应该是比子路更贤明，孔子认为颜回要更好些。当然孔子也是非常喜欢子路、子贡等弟子的，和颜回一样，都把他们当成了自己的孩子。然而在《论语》中有明确记载的，孔子将其当成儿子的只有颜回。
仲由后代
北宋末年子路四十九代嫡长孙仲基随康王赵构从济州南渡，以军功授台州知府，后定居吴江膳字圩，即今盛泽镇。宋高宗为表彰仲基及其始祖仲子路的忠勇，特下诏在盛泽镇划地百亩，修建御赐河内公庙，宋高宗亲撰匾额与庙记。
建炎戊申年，仲子世家四十九世嫡长孙大宗主仲基携胞仲琪、仲祺南渡之后。其后裔被后世家谱家志称为江南大宗。
