史可法绝命书写了什么 史可法死亡之谜
彼岸花开 2017-05-27
史可法纪念馆
史可法绝命书
战事当头，清军仍不忘将损失降到最低，摄政王多尔衮，多次写信给史可法希望他能投降，估计那时候的多尔衮中文还不是很流利，史可法看不懂也就没有答应。应该是投降对将领来说是莫大的侮辱，这份耻辱是史可法不能接受的，怎么办，事到如今只有死守。
于是乎史可法奋笔疾书，留下了一篇为世人敬仰的绝命诗，诗的内容大体是致自己的妻子，说是清军包围了整个扬州城，虽然还没有被攻克，但是整座扬州的士兵已经人心涣散，我已经管辖不过来了，我史可法早晚要战死沙场，不知道夫人愿不愿意同我一同了断，这样的存在，是我大明王朝的耻辱，已经没有活下去的意义了。夫人要是你犹豫的话，就和四太爷、大爷和三哥互相照应，我们的儿子随他去好了，我写到这里，已经泪流满面，无奈我们如今已是鱼肉，随人宰割。这样一份绝命书，足以表明史可法为国捐躯的崇高意志，心中有远大抱负，但不能实施这才是人世间最痛苦的事，史可法选择死并不是对百姓的不负责，相反这是在逆境中想要扼住命运的喉舌，想要力挽狂澜的伟大壮举。
史可法死亡之谜
大部分都认为，史可法在扬州城破之后，自杀殉国。之所以没有找到他的尸体，是因为当时清军下令屠城。屠城十日，尸骨遍野，血流千里，满地的尸骨实在难辨谁才是史可法。于是他的部署，最后只能依据他的遗愿在梅岭将其安葬，当然用的是他的衣服等，俗称衣冠冢。
这是主流说法，还有其他的说法，小编在本文为大家一一列举。
第一种说法，便是史可法没有在扬州去世，而是跟随自己的部下一起逃到了缒城。明末清初史学家计六奇提出了这一观点，他在他所著的《明季南略》记载：“及进，而反戈击杀。可法立城上见之，即拔剑自刎，左右持救，乃同总兵刘肇基缒城潜去。”
扬州城破之时，史可法的确想要自刎殉国。不过被他的属下拦下了，一番相劝之后，史可法听从部下的建议，一同出走缒城。
还有一种说法，是史可法在扬州城破之后，骑着骡子出城，最后结局成谜。《江都志》记载扬州城早年的一些老人的说法，言当城破时，史可法“跨白骡出南门”。清代诗人许旭所赋《梅花岭》诗也有这种说法。《梅花岭》：“相公誓死犹饮泣，百二十骑城头立。瞬息城摧铁骑奔，青骡一去无踪迹”。“相公”指的就是史可法，骑骡子离去，多为清人说法，存疑!
第三种说法，也是大部分正史中的说法。史可法被清军俘虏之后，最后不屈而死。无论是《清实录》还是《明史》中都曾提到，史可法当初殉国被部下所拦后，在清军城破后被俘。因为坚决不投降，最后被清军所杀。
《清实录》：“攻克扬州城，获其阁部史可法，斩于军前。”
《明史》：“城破时，可法自刎未果，被部将拥至小东门而执，”可法大呼曰：‘我史督师也’!遂杀之。
“个人认为这个说法，应该是比较准确的。史可法曾经给他的母亲和夫人留下五封遗书，在这些信件中就已经抱定”一死以报国家“之决心。
再来说与刘肇基一同离去，更是不可信。为什么呢?因为刘肇基是史可法部下的一员大将，扬州城被围之时，正是同样率部前来解救，最后中流矢而亡。既然在前去解救的时候就已经中箭身亡，又哪儿来的一同逃亡缒城呢?
除了正史之外，还有一些野史也同样记载了这样的情景。史可法义子史德威所著《维扬殉节纪略》记：”扬州城陷时，史可法自刎未遂被执，多铎“相待如宾，口呼先生”，并诱以“为我收拾江南，当不惜重任也”史可法则言：“我为天朝重臣，岂肯苟且偷生，作万世罪人哉!我头可断，身不可屈……城亡与亡，我意已决，即劈尸万段，甘之如饴。”于是史可法被杀。
第三种说法是溺死之说，同样在史可法逃离扬州的基础上。张岱所著《石匮书后集》说，史可法欲自杀被自己的部下劝下之后，一同逃到城外的宝城寺藏起来。后来被清军找到，溺死。“清兵迹之，急决战，不胜，一时尽败没”孔尚任所著《桃花扇》，也将史可法的结局写作投江而死，在戏曲的强大宣传下，“沉江说”更是广为流传。
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