曹髦作为傀儡皇帝为何得到后人好评 历代对曹髦评价
彼岸花开 2016-12-19
曹髦
在政治凌辱和死亡威胁下，曹髦没有软弱、屈辱和退让，而是敢于直面，奋起抗争，视死如归。在中国古代有类似遭遇的皇帝群体中，实在不多。他是壮志未竟的皇帝，更是值得尊敬的斗士。他有一身傲骨，他有刚烈的血性，为了活出帝王的尊严，为了活出人性的高贵，他不惜以生命为代价，与残酷的命运抗争。他用壮烈的死亡，赢得了帝王的尊严，赢得了世人的尊重。与其苟且偷生，毋宁高贵赴死。
历代对曹髦的评价
陈寿：“高贵公才慧夙成，好问尚辞，盖亦文帝之风流也;然轻躁忿肆，自蹈大祸。”
《魏氏春秋》：“公神明爽鉨，德音宣朗。”
钟会：“才同陈思，武类太祖。”
石苞：“非常人也。”“武帝更生也。”
刘勰：“少主相仍，唯高贵英雅，顾盼含章，动言成论。”
元子攸：“宁作高贵乡公死，不作汉献帝生。”
王勃：“高贵乡公名决有余，而深沈不足。其雄才大略，经纬远图，求之数君，并无取焉。”
张彦远：“曹髦之迹，独高魏代。”
李冶：“当髦之图昭之际，使沈、业如经之不言，则髦必当得志，昭必先诛，魏祚必不倾，司马氏亦无自而王也。”
叶适：“公立时年十五，英才逸气，与少康、晋悼畧相似。哀哉，哀哉。”
胡三省：“帝有诛昭之志，不务养晦，而愤郁之气见于辞而不能自掩，盖亦浅矣。”
张燧：“史称高贵才慧夙成，好问尚词，即其幸学与诸博士论难，信然。自古末世之君多文采，若隋炀、陈、唐二后主最隽，然不过华靡藻丽耳。至深于经术，莫如高贵。人主之学，与韦布异，不能不为之浩叹。”
周寿昌：“以帝之才，而遵时养晦，勤治图成，魏祚其庶几可少延乎。”
李慈铭：“高贵乡公经术文章，咸有师法，留心政事，常以夏少康为念，真三代后不多见之令主。其决计讨司马昭，亦不失为英雄。后人见其败死，谓之寡谋轻举，为鲁昭公之续。不知楚庄王之讨斗椒，叔孙昭子之讨竖牛，卫献公之讨宁喜，汉桓帝之讨梁冀;即同时若吴景帝之讨孙綝，后世若宋文帝之讨徐傅谢晦，周武帝之讨宇文护，皆冒险奋发，卒底于成。事机之会，间不容发，勇决速断，固除乱之首务矣。后世人君，狃于鲁昭高贵之事，因循容忍，以酿大祸者，不知凡几，可胜慨哉!高贵自言政使死何所惧，况不必死耶，二语慷慨激烈，千载下读之犹有生气。”“高贵贤明好学，见酷逆臣，亦古今所共痛。”
卢弼：“高贵乡公若韬光养晦，或免于毒手，乃远慕少康，锋芒未敛，祸变及身，惜哉!”“高贵乡公博学好问，祯祥自叙，文采斐然，才同陈思，当时已有定评，设得贤宰辅，诚有为之君。乃受制权奸，深忌其才，英年惨死，可为浩叹。”
