荀子
荀子,和孔子、
孟子一样都是儒家的代表人物。生活于战国末期的荀子在孔孟的基础之上,对于儒家思想的发展又做出了怎样的贡献,荀子主要思想是什么?一起来了解一下!
荀子生平简介
荀子出生于公元前313年,卒于公元前238年。荀子与其他诸子一样,也曾游学于列国。荀子50岁的时候到齐国临淄稷下学宫游学;后到楚国,春申君对荀子礼遇有加,这一时期,法家的著名人物李斯和韩非在荀子的门下学习;离楚之后,荀子入秦,赞赏了秦国的治政方略,但对秦国重法轻德颇有微词;荀子至赵,在赵王大殿上与临武君辩论军事方略;最后荀子又回到了楚国兰陵,并于此地逝世。
荀子对儒家学说的贡献除了整理了前人的典籍著述外,还别出机杼的提出了“性恶论”这一人性思想主张。强调了人后天接受教育礼仪的必要性,需要去伪存善。
荀子一生授徒众多,知名者如法家的杰出人物韩非,后来的秦相李斯,汉初张苍等。也因为李斯和韩非这两位法家双杰,所以关于荀子的儒家学者身份在历史上一直饱受非议。
综上所述,对于战国末期的思想家、教育家荀子的个人资料有了深入的认知和了解,同时也对他的主要思想有了详细的了解。
荀子主要思想是什么
荀子继承的是儒家思想,他推崇孔孟“仁义之政”的学说理念,尤其注重
孔子的内圣外王之说。同时,
荀子又力辩百家,总结归纳了其他大家显学的优劣不同。采众家之所长形成了荀子特色的儒家学派,在道德思想方面提出了“化性起伪”,在政治思想方面提出了“礼仪之治”,在哲学思想方面提出了“明于天人之分”。
荀子的道德思想主张就是他最著名的“性恶论”,荀子认为人的自然本性就是“饥欲饱,寒欲暖,劳欲休”,饥饿的时候想要食饱,寒冷的时候想要穿暖,辛劳的时候想要休息。这种人性的本能欲望是与礼仪道德相违背的。所以人性本恶,必须通过教育“化性起伪”,使人克服本能的欲望遵守道德礼仪。
荀子的政治主张是“隆礼重法”,礼法并重,荀子认为人的本性就是对利欲的追求,礼仪之治则能限制人们对利欲不可遏制的追求,使人明理节欲。为了保证礼制能够平稳的实行,就要保证推行过程中有一种强制力量,这种力量就是法。
荀子的自然哲学思想认为天是客观存在的自然之道,它没有善恶,没有理性。天地万物是自身演化而来,并没有主宰主神。荀子主张天有其自然运行的规律,天是天,人是人,天不能对人干预。我们无须畏惧于天,而应该理解利用天的自然规律为我们所使用。