战国丞相吕不韦 吕不韦与《吕氏春秋》什么关系
彼岸花开 2016-09-01
吕不韦
吕不韦
首先，从他的身份谈起，他是一名贾商，商人的精明是众所周知的，而他更是个中翘楚，他将商品的概念延伸到了皇位，延伸到了人，不仅仅限定于实际的物，在这一点上他大大的拓宽了商业操作的客体范围，为后世经商的注入了创新新元素，并且身先士卒地树立了良好的典型示例。其次，我们再来谈谈他的治国之道，在这里他的身份是一个相国，是一个辅助大臣，而非皇帝，这个身份限定了他出事可随意一些，为此，他召集了大量的能人异士，供养着他们，让他们讲述着他们的故事、他们的见解、他们的理想、他们的目标、实现目标的必须技能等。正是因为他摒除了门第之间，融入了所有人的力量，集大家智慧，编制了后世广为流传的《吕氏春秋》。最后，他的归去，是必然的非偶然的。他掌权太久，地位却不是皇帝，他的存在严重阻碍了历史的进程，阻挡了皇帝集权的欲望，于是在历史进程的洪流中，他被迫自尽而死，死后留下唏嘘一片。
吕不韦与《吕氏春秋》
中国文化博大精深，史书中记载的最具有影响的几大思想，莫过于儒家、道家、法家等大家思想了，蕴含深意亦非常人能懂也。那么咱们分别来看看这三大家思想的主旨分别为何?首先来看看，儒家思想，它提倡的是什么?反映了又是什么?它提倡的是君臣义，是夫妇顺。反映了底层君主对底层人民思想的控制。那么道家呢?道家的代表人物是老子，引领的又是另一种学派，这种学派讲究平常心，不刻意莫强求，凡是顺势而为即可，不要想凭一己之力去逆反。法家，讲求凡是依法而治，法不乱则社稷不乱，可想，将法律法制的地位列于君主权力之上。但，这些思想均自成一体，或相互对立，鲜少能包容，能互为支持，直到《吕氏春秋》的出现，彻底打破了这种一家独大的格局。那你也许又会问为何《吕氏春秋》不同于其他呢?是因为它并不是依据君主的意思，被一个人观念所左右，不代表任何集权的意志，现代来看通俗得说，就是作者非一人，你也许会问，既不是一人所著，为和冠以吕氏之姓氏呢?
吕不韦主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。
《吕氏春秋》更贴切的可称为杂家说法，其内包含众家所云，不同阶层、不同地位，乃至不同视角，看待同一件事，撰写不同观念，不同经验，乃至给予不同建议。可以说，吕不韦的伟大，并不在于编制某种著作，而是给予了莘莘学子一个平台，一个可以发表论点，给予批判或进言的平台。
