周文王姬昌在位期间壮大国力、为武王克商奠定基础,虽然他没能完成推翻商朝统治,但他的儿子做到了。除了政治上的才能,文王推演八卦也为后人乐道。那么文王八卦与伏羲八卦有什么区别?
文王演八卦
《易经》,是中国古代最重要的经典之一。两千多年来,它几乎一直居于“六经”或“十三经”之首的地位。对《易经》的诠释和发展又产生了诸子百家。而《易经》又是在文王八卦的基础上形成的,对文王八卦的破解将直接地打开传统文化的大门。 易学、术数、占卜、中医、针灸、风水学等都应用到文王八卦。
《史记》记载“文王拘而演周易”,据说文王善演周易,现今的周易就有文王的整理之功,从中可以看出文王的一些政治理念。
相传在上古时,伏羲氏创造先天易(先天八卦),神农氏创造连山易(连山八卦),轩辕氏创造归藏易(归藏八卦)。后来,据说经过文王的悉心钻研,将其规范化、条理化,演绎成六十四卦和三百八十四爻,有了卦辞、爻辞,人称《周易》。它以简单的图像和数字,以阴和阳的对立变化,来阐述纷纭繁复的社会现象,显示成千上万直至无穷的数字,具有以少示多,以简示繁,充满变化的特点。再经过后世周公和
孔子等人推论解读,才形成留传至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶层的传承,文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源,乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。
伏羲的八卦图先于周文王的八卦。据说周文王在被关押失去自由期间,潜心研究伏羲八卦,从而推演出新的文王八卦来。两者本质的不同在于一个是先天八卦,一个是后天。
我们去看他们两人的八卦内容就能得知这两者的区别具体是指什么。先天八卦中,阴阳爻构指万事万物;方位方向表示天地空间;从南到北的顺序也就是指一天的变化从清晨到中午到傍晚到夜里这样一轮表示宇宙的时间,八卦图形圆形囊括这一切变化在其中,表面天地万物的一种变化平衡,这些论证了先天八卦是祖先对天地万物变化的本质认识。
文王演创的后天八卦,究竟有何现实意义呢?有个说法叫不破不立,伏羲八卦是应天势顺自然规律而为,而文王八卦由于其产生和制造者的特殊历史背景,文王八卦更多的是参杂了人的因素,有更现实的运用意义更偏重于为人服务,文王自身就是一个变革者,他能有这样的思维,思考动力,更能在他所创作的八卦中体现出来。
文王八卦是通过对世间万物变化的演算而为人服务,占卜出人的发展行为的规律。文王八卦的贡献在于把先天八卦的自然规律引进到社会现实中,因此八卦里其实是相反的,把人的生命和社会的变化作用于自然,是逆着推演的。这就是两者的区别。