康有为要妻妾如何称呼他？康有为小妾与长子偷情
山南慕北 2016-01-26
妻妾成群的康有为
康有为要妻妾如何称呼他？
年过花甲的康有为娶花季少女张阿翠为六姨太(也有人说是七姨太)，成为杭州城里茶楼酒肆的谈资。当年5月，婚礼在上海愚园路的康公馆举行，达官贵人、名流大亨纷纷前往道贺，上海轰动一时，不少报纸都有报道。
据说，取名张光的阿翠和其他妻妾称呼康有为都是“大臣”，他念念不忘的是清廷对他的恩惠、他的顶戴花翎，所以他才会积极参与张勋复辟，而新生的民国，社会各界念及他推动维新变法，对这个民族的贡献，给了他足够的宽容。
康有为晚年最宠爱的是不识字的阿翠，不仅请家庭教师教她读书识字，这位一流的书法家还亲自教她写字。每次他酒酣耳热要写字的时候，都是阿翠在身边。
1927年，70岁的康有为在青岛去世，杭州的“康庄”逐渐衰败。年轻的张阿翠开始守寡，经济渐渐变得拮据起来。此后，西湖各处景点的小摊上，出现了康有为的大量手迹，有楹联，也有中堂、横披，还有条幅，楹联喊价50元。据摊主说，康有为临终前不久，考虑到阿翠身后生活，关起门来为她写了2000件书法，说：“老夫无金为卿养老，此二千件即变相之足赤，够你受用一辈子了。”
时间长了，西湖边的康有为真迹却源源不断，有人怀疑有专门制造康有为“真迹”的厂商暗中供应，到20世纪30年代中期一幅楹联已跌价到5元。原来，这些所谓的“真迹”出自康万木草堂弟子徐勤的侄子之手，康有为晚年此人常在身边研墨铺纸盖印，并且苦练书法，模仿康有为几可乱真，西湖摊上出售的所谓康真迹大多数是他的手笔，只有印章是真的。
这位徐某和太师母达成君子协定，他写字，阿翠盖印，卖字所得两人对分。对于康有为的真迹，阿翠是舍不得卖的，每当想起死去的丈夫，她就会打开箱子看一眼留下的真迹。听说1945年阿翠去世的原因，就是这个秘密被人发现，那一箱康有为真迹被人偷走了;阿翠忧惧不已，最后竟至撒手人寰。
康有为小妾与长子偷情
康有为的四太太，则成为他的隐痛。1911年，康有为流亡日本，雇了一个16岁女佣人市冈鹤子，康对她很好，日久生情，就把她娶为四太太，带回上海。可鹤子后来却与年龄相当的康有为儿子有了感情，并怀了他的孩子，觉得无颜相见康有为，就偷偷跑回日本，将孩子生了下来。鹤子始终没有回来过，也没有与康有为及其家人取得任何联系，隐名埋姓了五十年。直到鹤子临死前才向世人宣告她与康有为以及儿子之间的爱情故事。1974年2月19日，鹤子在日本卧轨自杀身亡，后来，鹤子的孩子凌子，根据母亲留下的信物找到了康有为的家人，并与其家人取得了联系。
1925年初，鹤子发现自己怀孕了。远渡重洋地嫁给康有为已经10多年了，有了自己的孩子后，鹤子发现自己的心安定了、踏实了。鹤子满怀欣喜地把这个消息告诉了康有为，也告诉了全家上上下下。但让人意想不到的是，竟然有人怀疑她所怀的孩子并不是康有为的，也是，毕竟当时的康有为已经六十八岁了。于是有人落井下石地诬陷鹤子和康有为的长子康同箴暗度陈仓，一场家庭纷争就此爆发。鹤子灰心丧志，她觉得她人生最后的希望破灭了。那时候，她只有一个念头，就是回家。于是，她向康有为提出回国探亲的要求。本来康有为是不愿意的，毕竟两人曾经生活得很美好，康有为也习惯了鹤子的陪伴，再有就是不忍鹤子大着肚子还要到处奔波。但鹤子宽慰康有为，说自己在娘家会得到更好的照顾，在日本不会住太长时间等，又分析了各种利弊。康有为被迫应允。其实鹤子心里非常清楚，这一别很可能就是黄泉再见了。
鹤子回到日本不久，生下一个女儿，给她取名为凌子。第二年，康有为猝死在青岛，鹤子闻知噩耗，遥望中国，悲痛欲绝。
1974年2月，已经70多岁的市冈鹤子在距离“奋豫园”不远处的铁路上卧轨自杀。从少女成为白发苍苍的老太婆，鹤子始终没有忘记康有为。虽然她没有再回中国，但是她仍然选择在离他最近的地方死去，这也算得上是生死相随、魂魄相依了!
1919年，一天，康有为在杭州泛湖闲游，忽见一位妙龄女郎在浣纱，疑是西施再世。经打听此女叫张光，年仅18岁，尚未婚配。康赶紧托人提亲，张家见康已年逾花甲，婉言相拒。但在康的坚决要求和媒人尽力撮合之下，家境贫寒的张家最终点了头。1919年，康有为在上海举行婚礼，亲朋好友尽皆道贺，妻妾儿女却均不赞成这门亲事，以集体缺席婚礼相抵制。婚后，康有为对这个六太太十分宠爱，特意请了家庭教师教她读书，自己亲手教她书法。张光没有孩子，抱养了一个女儿，1927年康有为去世后，她守寡多年，1945年病逝。
康有为不仅妻妾成群，且喜欢嫖娼。1918年春夏畅游杭州时，“康圣人”竟挟妓游湖，并乘兴做诗一首，开头便是“南妆西子泛西湖，我亦飘然范大夫”。把妓女比作西施，自己比作范蠡，一时被传为笑柄。早年，康有为曾落魄上海，天天狎妓，却无钱偿嫖资。妓家纷纷到康有为所住的客栈索取，康觉得很不好意思，就往广东逃。上船之日，各妓家都到船上来找他，搜了半天找不到。开船后，有水手看见船板内有人，呼众人来看，正是康有为。后来，有人写诗讽之：“避债无台却有舟，一钱不值莫风流”。康有为的弟子在为他作传时批评说：“先生日美戒杀，而日食肉;亦称一夫一妻之公，而以无子立妾;日言男女平等，而家人未行独立;日言人类平等，而好役婢仆……凡此皆若甚相反者。”可谓一语中的，入木三分。
