翦伯赞与毛泽东的交往 翦伯赞自杀为何三呼“万岁”
山南慕北 2016-01-05
翦伯赞与毛泽东握手
翦伯赞与毛泽东
五十年代中，有一次，毛泽东读了翦伯赞写的一篇有关曹操的文章，引起毛主席兴趣。 1957年3月13日晚上，毛泽东在中南海颐年堂约见了翦伯赞；因为当时毛泽东与党内其他领导人商议，决定开展一次整风运动，所以毛泽东特意问他：“你在高等学校担任系主任有些什么问题和意见？”
翦伯赞说：“现在是重理轻文”。
毛泽东说：“从我们的历史和现状来看，重理有道理，但轻文就不对了。”
于是，翦伯赞回到北京大学，在主持历史系工作和担任副校长分管文科几个系的工作中，提出和采取了加强文科教学和科学研究的建议和措施。
有一次，翦伯赞在游泳场上见到毛泽东，便问道：“主席，您说中国周秦以来就进入封建社会，周，是西周还是东周？” “这个问题你们可以讨论嘛，”毛泽东笑着说，“不要受我的意见约束。我的意见也是一家之言嘛。”
“文革”开始，翦伯赞被揪出批斗，说他为吴晗鸣冤叫屈，又被戴上“资产阶级反动学术权威”等许多帽子。直到1968年，中共八届扩大的十二中全会召开，毛泽东在会上谈了要尊重翦伯赞的话，他的待遇有所改变，允许搬回自己的家去了。可是没过多久，专案组来找翦伯赞，对他进行逼供信。翦伯赞被逼得走投无路，便在1968年12月18日夜里自杀。当毛主席、周总理得知翦伯赞的死讯后，非常震怒，无比悲痛，很多人因此而挨批评、受到处分。
翦伯赞自杀谜案
1968年12月4日四人帮指使的“刘少奇专案组”的副组长巫中，绕开学校的“军管”当局，带着几名副手，在历史系“翦伯赞专案组”几个人的带领下找到翦家逼问有关刘少奇的问题。1968年12月18日夜，翦伯赞戴淑婉夫妇俩无奈之下服下了积聚起来的安眠药，清晨，杜铨见翦氏夫妇一直不开房门，就喊了数声，不见任何反应，心中顿生疑窦，就将门闯开，发现夫妇俩已远离了这个世界，只见翦伯赞夫妇各睡一张床，揭开被子，两人都整整齐齐地穿戴着崭新的衣服和鞋子。在翦伯赞中山装的两个下衣袋里，各搜出一张二指宽的纸条，展开一看，一张写着“我实在交代不出什么问题，所以走了这条绝路，杜师傅完全不知道。”；另一张上写着“毛主席万岁，万万岁!
这种以口号明志的方式，比傅雷的遗书更具时代特点和代表性，但三呼“万岁”之举，更鲜明地体现着中国历史传统的连续性。
站在当今的视角，以历史学家的理性回眸这一幕幕公式化的行动，我们明确地感觉到，这些简单化、程式化的图景的背后，隐藏着深刻而复杂的社会内容。最明显也最直接的问题是，文革时期的许多文化人为何在自杀和被杀前会有高呼“万岁”的行为？是不是几千年皇权专制传统使中国人“呼万岁”的习惯变成了文化基因？难道他们真的不明白，正是他们顶礼膜拜、三呼“万岁”的人给他们带来灭顶之灾？他们真的由衷爱戴这位“文革”的始作俑者，以致除了以“呼万岁”的这样的方式，无以表达自己卑微、虔敬的崇拜之情？抑或这些曾经极为发达的头脑此时已经失去了昔日锐利的批判之锋，除了阿谀、谄媚外没有其他方式表明自己的“忠诚”？
章诒和在《往事并不如烟》中对翦伯赞之死和遗书分析道：“翦伯赞的自杀和字条，又像个死结打在我的心口，一直想解开，又一直解不开。对此，我请教了许多人。解释也是各种各样。翦伯赞的死，是对以暴力做后盾的中国一系列政治运动的无声抗议，更是对眼下这个以暴力为前导的‘文革’的激烈反抗。而手书的‘三呼万岁’又是什么呢？———是以此明其心志，为子女后代着想？是对文革发动者的靠拢，在以死对抗的同时，表示心的和解？抑或是一种‘我死你活’、‘我长眠、你万岁’的暗示性诅咒？我总觉得……他的手书‘万岁’一定有着更为隐蔽和复杂的内容。”
