熊十力为什么留在大陆？熊十力的狂放与疯癫
山南慕北 2016-01-05
熊十力
熊十力为什么留在大陆
为了突出其中具有代表性的八位新儒家学者，故熊十力、梁漱溟、马一浮、张君劢、冯友兰、方东美、唐君毅、牟宗三、徐复观等人遂有新儒学八大家之称。中间更具有代表性的三个人称作新儒学三圣。尊称来自于对他们在学术造诣的敬佩，和地缘无关。
新儒学这现代三圣都有一定的左翼政治倾向，其中尤其梁先生是民盟的人。而当年，蒋公在政协后搞单方面行宪做得太过头了，而且之后变本加厉地搞阵压和暗杀，把这些偏左翼的文化人都逼走了；而CCP这边则完全是一副支持46年政协结果、欢迎各党派的好面目，更加和民盟结盟，所以三圣都选择了大陆。
也有观点认为
1 故土难离 在一个地方生活了几十年 突然要到中国的最南方去生活 面对未知的环境 估计大师也会思量一下吧。
2 解放时共产党营造出的环境还是不错的 他们没想到会有文革。
熊十力的狂放与疯癫
20世纪40年代，熊十力的学识，引起了蒋介石的赏识。已在蒋介石侍从室任职的徐复观受蒋介石委托，前去看望熊十力，并给他带去了一张100万元的支票。没想到熊十力大声吼着对徐复观说：“你给我快走！蒋介石是狗子，是王八蛋！我怎么能用他的钱！你快拿着走！”蒋介石不死心，后来又两次赠巨款，资助他筹办研究所，熊十力都辞而不受。他说：“当局如为国家培元气，最好任我自安其素。”
蒋介石过50岁生日时，由邵力子出面请熊十力到蒋介石府邸参加祝寿。到了宴会开始时，熊十力旁若无人，毫不谦让地坐了正席。他狂饮饱食一阵后，故作疯言疯语。酒酣之际，众高官显贵轮流书词吟诗，为蒋介石唱赞歌。轮到熊十力时，他哈哈大笑了一阵，挥起笔来边写边吟：“脖上长着瘪葫芦，不花钱买篾梳，虮虱难下口，一生无忧，秃秃秃，净肉，头。”熊十力写完这首倒《宝塔诗》后，哈哈大笑，接着提起裤带连走带跑，装着急待解手的样子走了。
1949年以后，熊十力坚持不肯改造自己。后来，由于迭遭抄家、批判等变故，熊十力精神有些错乱，不断给中央领导写信，连裤袜之上，都写着对“文革”的抗议。他常常穿着一件褪了色的长衫，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人到街上去或公园里，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词“中国文化亡了！”“中国文化亡了！”
1968年5月23日，一代狂哲熊十力因患肺炎而心力衰竭，病逝于上海，享年84岁。对于自己一生的意兴豪放，熊十力曾自辩说：“人谓我孤冷，吾以为人不孤冷到极度，不堪与世谐和”，“凡有志于根本学术者，当有孤往精神”。这两句话，或许也是对熊十力自己一生最好的概括。
在熊十力逝世40周年纪念会上，著名学者许纪霖感慨：“一代大师已远去，世间再无熊十力。”
