足利义满

　　正平十三年（延文三年，1358年）足利义满出生，当时恰好是足利尊氏逝世后的第100天。父亲乃幕府第二代将军足利义诠，母亲是义诠的侧室纪良子。因义满将邸宅移至北小路室町，所以世人又称其“室町殿”。义满年幼的时候，室町幕府同南朝的战争仍在继续。观应扰乱之后，室町幕府内部的争权夺势更加激烈。在争权中失势的细川清氏等有力武将先后投奔南朝。

　　正平十六年（ 康安元年，1361年），细川清氏引导楠木正仪所率的南朝军攻占京都，年幼的足利义满前往赤松则祐的居城播磨国白旗城避难。翌年，室町幕府和北朝军夺回了京都，足利义满在回京途中路过了摄津国的一个地方（可能是尼崎市），对当地的景色叹为观止，下令家臣们把这里的景色扛回京都。家臣们对此感到万分惊讶。正平二十二年（贞治六年，1367年），其父足利义诠逝世，年仅10岁的足利义满继任幕府将军。

　　正平二十三年（贞治七年1368年）举行评定始，阴历4月元服，以管领细川赖之为乌帽子亲。次年正式被授予征夷大将军的称号。由于义满年幼，细川氏一门独揽了室町幕府的大权。细川赖之实施应安大法，强化了土地的支配，并对京都和镰仓的五山制度进行整备，强化了对宗教的统治。同时向南朝的势力圈九州岛派遣今川贞世（了俊）、大内义弘，弱化了南朝在这些地区的统治。文中三年（ 应安七年，1374年），足利义满迎日野业子为妻室。

　　正平二十五年（应安三年，1370年），幕府为了强化对京都的支配权，给予了朝廷对山门公人（延历寺及其支配下的诸势力）的取缔权。天授四年（永和四年，1378年），足利义满迁往室町的花御所居住，人称室町殿。足利义满在天授四年（永和四年，1378年）阴历3月兼任右近卫大将，五个月后兼任权大纳言，受到了关白二条良基的支持，积极参加朝廷的事务。

　　翌年就发生了兴福寺僧众抬着春日大社的神木入京强诉的事件。由于春日大社是藤原氏的家寺，朝中的藤原氏公卿十分畏惧，不敢入宫供职。足利义满认为自己是源氏后人，依旧出仕如前。此后足利义满扶持朝廷，对寺社势力进行严厉打击。足利义满超越了祖父足利尊氏和父亲足利义诠，先后升任内大臣和左大臣。

　　弘和二年（永德二年，1382年），后圆融天皇退位，亲义满的后小松天皇即位。后圆融虽名义上开设院政，但实权都归义满执掌。弘和三年（永德三年，1383年）足利义满担任源氏长者，兼任淳和奖学两院别当，受封“准三后”的称号，成为了公家和武家双方势力的首领，朝廷中几乎没有反对足利义满的势力。弘和三年（永德三年，1383年），足利义满在相国寺内创建了供自己修禅的道场，即鹿苑院。该院的院主被任命为历代僧录，统辖五山十刹以及诸流，并掌管人事。

　　元中二年（至德二年，1385年），足利义满参拜东大寺和兴福寺。元中五年（嘉庆二年，1388年）游览富士山。元中六年（嘉庆三年，1389年）参拜安艺的严岛神社等地。这一系列视察同时增强了自己的威信。

　　足利义满为了巩固幕府政权采取的第二招就是削除有力守护大名的势力，首当其冲的是土岐氏。土岐赖远因向光严天皇引弓射箭而被斩首，外甥土岐赖康继承其后并出任美浓守护。“观应扰乱”之际，土岐赖康捞取了室町幕府侍所头人一职，而且兼任伊势和尾张两守护，成为了继山名时氏、佐佐木导誉之后的实力守护。七十岁的土岐赖康一去世，足利义满就开始了他的计划。土岐赖康的三国守护一时曾由养子土岐康行继承，但足利义满把尾张守护一职给了赖康之子土岐满贞。可是当满贞去尾张国就职时，遭到了康行的女婿诠直的阻拦，土岐氏一族开始分裂并产生内讧，而这正是足利义满想要看到的。

　　足利义满派军援助满贞，结果元中七年（明德元年，1390年），土岐康行败北，其美浓和伊势的守护也随之被剥夺。美浓守护由赖康之弟土岐赖忠继承，伊势守护则由仁木满长出任。虽然土岐康行不久恢复了伊势守护，但失去了土岐氏的统率地位。之后，满贞的尾张守护也被收回，任命给了斯波氏。土岐氏落了个巢倾卵破的结局，满贞只是义满分裂土岐氏的一颗棋子而已。历史上称为“土岐氏之乱”。

　　山名氏一族的没落也同土岐氏如出一辙。山名时氏归顺幕府时，曾封为丹波、丹后、因幡、伯耆、美作五国守护。时氏死后，守护之职由其儿子担任。不久，山名氏又获得了但马、和泉、纪伊、出云、隐岐、备后六国守护，这样山名氏占据了日本六十六国中的十一国守护，因此有“六分一众”之称。

　　早在元中六年（康应元年，1389年），足利义满乘山名时义去世之际，开始分化山名势力。首先命令庶子系统的氏清和满幸出击时熙和氏之。可是，很快足利义满以霸占上皇领地罪把满幸驱逐出京都，转而支持时熙和氏之。待满幸感到不对，纠合家族拟与义满决一雌雄时已经晚了，一族的分裂已是无可挽回。氏清、满幸率军在京都的内野与幕府军展开大战，结果以失败而告终。最后，山名家族的守护只保留了但马、伯耆和因幡三国。这就是历史上有名的“明德之乱”。

　　南北统一的交涉始于正平二十一年（贞治五年，1367年）的秋天，当时活动的主角是佐佐木道誉和楠木正仪，但以失败而告终。元中九年（明德三年，1392年），南朝的势力不断衰退，南北朝统一已成为必然发生的事情。在大内义弘的中介下，足利义满与南朝谈判。

　　元中九年（明德三年，1392年）闰十月，足利义满以大内义弘为中介，允诺以下三个和平条件为前提实现了分裂达半个多世纪的南北统一。这三个条件是：第一，象征皇权的三种神器由后龟山天皇转交后小松天皇。第二，从今以后后龟山流与后小松流轮流继承皇位。第三，各国土地归属后龟山流所有，而拥有庄园百余所的长讲堂领地归后小松流统治。以上三个和平条件北朝方并不知晓，很有可能是足利义满的独断。况且，从一开始义满就压根儿没想过要付诸履行。这其实是后龟山天皇屈服于势力强大的幕府之结果。

　　然而，在北朝后小松天皇得到三个神器后，宣布由自己的皇子实仁亲王继承皇位。被夺去了神器的南朝也只能屈服于北朝的统治。

　　室町幕府要确立全国性的统治地位，如何削弱或夺取北朝的权力无疑是一项重要课题。当时的北朝掌握着统辖寺社和公家的大权。因此，幕府通过建立自己的机构和相关法令，夺取了京都市内的维安权、民事裁判权以及市场课税权。对于足利义满来说也许并不满足于此，历来怀疑其有狼子野心即怀有篡夺皇位之阴谋。在此，暂且不下结论，先看一下当时义满的一些行为举止。

　　明德五年（应永元年，1394年）年末，升任太政大臣的义满要求诸位大臣对其行上皇礼。翌年正月，当关白一条经嗣去室町殿筹备太政大臣拜贺会的供品时，对义满执以“院”礼。所谓的“院”是指上皇、法皇或者太后居住的地方，显然这时已经出家的义满把自己摆在了法皇的座次。应永十三年（1406年）十二月二十七日，后小松天皇的母亲藤原严子（通阳门院）去世，按理后小松应该服丧一年，这在日本称为“谅闇之仪”。但是义满以一代天皇不宜两次服丧为理由，让后小松天皇认自己的妻子日野康子为干娘（准母），这样自己也就顺理成章地当上了天皇之父。在应永八年（1401年）递呈明朝的国书中自称“日本准三后某”即由此而来。

　　明德五年（应永元年，1394年），义满将将军一职让位给了成人的长子足利义持（1386-1428），而将本来预定出家比睿山延历寺的次子足利义嗣还俗。义满特别钟爱精通乐理的次子足利义嗣。为了能让足利义嗣跻身公家的顶层社会，应永十五年（1408年）二月至四月期间，义满采取了一系列异常的大手笔。首先，二月策划“童殿上”成功。所谓的“童殿上”即让未成年的公卿子弟上朝侍奉天皇，这其中主角当然是义嗣。这种“童殿上”在日本历史上只有两次，另一次就是平安时代后期的藤原忠实。三月四日未成年的义嗣叙勋从五位下。同月的八日至二十八日，後小松天皇巡幸北山殿，义嗣独得日夜侍奉之机。期间的二十四日晋升正五位下的左马头（官营牧马场长官），回宫前的二十八日升至从四位下，二十九日委任以左近中将。四月二十五日，义嗣以亲王之礼在宫中举行了成人仪式，随后加封为从三位参议。短短的两个月不到的时间里，义嗣成功跻身公家顶尖行列。此外，据说义满打算让义嗣成为后崇光院的养子，然后再逼迫后小松天皇让位。可以说，义满为儿子篡夺皇位之梦只有一步之遥了。

　　南北统一六年后的应永六年（1399年），足利义满的矛头指向了尾大不掉的大内义弘。明德之乱后，大内氏已是周防、长门、石见、丰前、和泉、纪伊六国守护，而且还掌管贸易港口堺市，控制着濑户内海的东西航路。此外，大内氏主张自己是百济王族的后裔，并以此为理由向朝鲜王朝要求赐予自己朝鲜国内的土地。这一切都让义满甚为警戒。

　　让义满对义弘产生不满的最初原因，据说是义弘拒绝出资和出力修建义满新的政治中心即北山第。被义满削去和泉、纪伊两国守护的大内义弘，毅然举起了反旗，联络对义满怀恨在心的今川了俊、镰仓公方的足利满兼、山名氏清之子时清等反戈一击，结果义弘本人在堺市战死。而其弟弘茂愿意追随幕府，因而受封周防、长门两国守护。这在历史上称之为“应永之乱”。自此足利幕府的统治势力延伸至西端。 [5]

　　1408年（应永15年），义满突发疾病死去，享年51岁（足49岁）。法名鹿苑院天山道义。其遗骨在等持院火化，葬于相国寺鹿苑院。死后朝廷追赠他“鹿苑院太上法皇”的称号，足利义持在斯波义将的强烈反对下辞退了这个称号。但相国寺则接受了这个称号，称之为“鹿苑院太上天皇”。

　　足利义持与足利义满在对朝廷、对公家、对守护大名和对明朝贸易等很多方面持相反的意见。因此义满逝世后，其政策大部分被义持废除。北山第除了金阁以外的建筑也被义持拆毁。义满偏爱的次子足利义嗣被迫出奔，被义持以谋反罪杀害。义嗣的子孙逃往越前，成为世代的鞍谷公方。

　　此后，第六代将军义教曾恢复其政策，但在嘉吉之乱中为赤松满祐所暗杀，改革停止。而第八代将军义政也曾试图恢复其政策，但因应仁之乱的爆发而失败。
 

　　一休是日本后小松天皇的私生子，被人取小名叫千菊丸。外界一直不知道这个私生子的存在，但他作为室町幕府的实际掌权人，足利义满将军很在意他，他很害怕一休知道自己的真实身份，怕他在知道自己的真实身份后，想要夺回属于自己的东西和权利，所以足利义满很忌讳一休，甚至强迫一休的母亲伊羽夫人把一休送到了寺庙，让一休出家为僧。并且足利义满还警告伊羽夫人，永远不能和一休见面。
 

　　正室：日野业子（日野时光娘）、日野康子（日野资康女）

　　侧室：藤原庆子（安艺法眼娘）、加贺局（长快法印女）、春日局（摄津能秀女）、宁福院殿、藤原量子、藤原诚子、庆云庵主（大炊御门冬宗女）、高桥殿、池尻殿。

　　子女：足利义持、足利义教、足利义嗣等。
 

　　井上清《日本历史》：足利义满希望成为太上天皇，或者喜欢明朝皇帝称他为国王，这恐怕是由于他认为有必要取得由外部给予的权威的缘故吧。但是即使多少有了古代王朝和外国王朝给予的权威，但室町幕府并未因此而稳定下来。反而因足利义满的这种态度，加深了幕府的不稳定。

　　《大皇宫：日本天皇家史》：镰仓幕府的三代目源实朝是非常优秀的歌人，但作为政治家却略显不足……室町幕府的三代将军足利义满和江户幕府的三代将军德川家光都是优秀的政治家。

　　吴廷璆《日本史》：第三代将军足利义满通知时，是足利幕府最强盛的时期……但它的地位并不稳定，即使在义满统治时期室町幕府也始终没有达到象镰仓幕府那样的集权程度。