人物简介
苏珊·桑塔格生于美国纽约，毕业于芝加哥大学，是美国著名女作家、艺术评论家，是与波伏娃、汉娜·阿伦特等人齐名的西方当代最重要的女知识分子。桑塔格被誉为“美国公众的良心”，她以敏锐的洞察力和广博的知识著称，作品有小说、评论性文章等，代表作有《反对阐释》、《激进意志的风格》、《论摄影》等。2004年，桑塔格逝世。
人物经历
童年
桑塔格
1933年1月16日，苏珊·桑塔格出生于美国纽约曼哈顿。桑塔格出生后一直由祖父母抚养。她的父母常年在中国北方做皮货生意，5岁那年，父亲在中国患肺结核逝世。
整个童年，苏珊.桑塔格都在对文学书籍的陶醉中度过，她迷上了莎士比亚、狄更斯、勃朗特姐妹、维克多·雨果、叔本华等人的作品。6岁时，她读到居里的女儿依娃·居里（Eve Curie）写的《居里夫人》，曾立志成为一个化学家，后来又希望成为物理学家。最后，她决定从事文学，成为一个作家。
青年
苏珊·桑塔格很聪明，因为能读写，一开始上学就上了三年级。从北好莱坞高中毕业时，她才15岁。之后入读加州大学伯克利分校。17岁时，遇到了28岁的社会学家菲利普·里夫（Philip Rieff），10天后，两人闪电结婚。两年后，她随丈夫移居波士顿，诞下儿子戴维，同时考获芝加哥大学学士学位和哈佛大学英语及哲学双硕士学位。
1957年，她拿到奖学金赴英国牛津大学攻读博士，但四个月后转赴巴黎大学，深受到法国知识分子的传统的熏陶，在此期间，她阅读了大量的欧洲哲学著作，并结识了一批先锋艺术家，他们组成了一个由摇滚乐、新浪潮电影、新小说写作和存在主义哲学的新兴欧洲文化圈，苏珊·桑塔格深深被其吸引，并从此爱上了电影。
桑塔格26岁，她回到美国，回国之后便要求与丈夫离婚，并提出不要资助独自抚养儿子戴维。离婚后，她携带了“70美元、两只皮箱以及7岁的儿子”来到纽约，在哥伦比亚大学教授宗教学。这时的苏珊·桑塔格依然混迹在纽约的先锋艺术家和反文化的圈子中，对当时美国的小说不屑一顾。
1966年，桑塔格出版了她的第一部论文集《反对阐释》。这是桑塔格最广为人知的一部作品，也是她成为美国“ 现有的目光最敏锐的论文家” 的奠基之作，评论的锋芒涉及先锋派文学、戏剧、电影，集中体现了“ 新知识分子”、“ 反对阐释”，并以“ 新感受力” 重估整个文学、艺术的革命性姿态和实绩。
晚年
20世纪70年代中期，桑塔格被诊断患有乳腺癌，她做了乳房切除手术。从她那痛苦的治疗经历中，她写出了《疾病的隐喻》一书。
得病是苏珊·桑塔格的思想的一个转折点。生病前的苏珊·桑塔格沉浸在文学艺术当中，在艺术思想中体现独特的趣味和智慧。但生病后，为了治疗，她穿梭于美国和法国的数家肿瘤医院，见到很多和她一样的病友，她开始认识到这个世界有很多隐喻和被遮蔽的真相。比如，人人都可能患的疾病和生病的人，却在健康人的社会处于尴尬位置。患者沉浸在对疾病的幻觉中和他人的歧视中，自觉有罪。但苏珊·桑塔格却不认这种罪。她认为这是一个自古就有的疾病的隐喻，在隐喻中，患者和疾病都被妖魔化。
苏珊·桑塔格从不为自己的疾病感到羞愧，更不妥协这种命运——最初诊断她患了癌症的医生认为她逃不过这一劫。她接受切除手术，请求医生让她进行2年半的电疗。两年半后，她战胜了癌症，同时发表了作品《疾病的隐喻》（Illness as Metaphor），从文学作品和现实背景分析疾病的文化寓意及其深刻影响，探讨“仅仅是身体的病”为何会变成道德批判，又为何会转换成一种社会压迫和歧视。
生病以后，苏珊·桑塔格更关心眼前的世界。
1982年，她在曼哈顿市政厅发表的演讲里对进步人士进行了抨击。在那次支持波兰团结工会运动的集会上，她公然指责东欧的共产主义是“带着人面的法西斯”。
1989年，她根据艾滋病的盛行，又写下《艾滋病及其隐喻》。1992年， 桑塔格出版了《火山情人》，这是她二十五年来写的第一部长篇小说。该书占据《纽约时报》畅销书榜长达两个月。
1993年，当选为美国文学艺术学院院士。4月，苏珊·桑塔格在儿子的邀请下，来到萨拉热窝。7月她决定再次回到萨拉热窝，在那里工作和生活一段时间。之后一位萨拉热窝戏剧界的朋友邀请她导演一部戏剧。就这样，她导演了贝克特的戏剧《等待戈多》，她在萨拉热窝生活了将近3年。
进入21世纪之后，美国9·11事件以及之后的美伊反恐战争，更让年近七十的苏珊·桑塔格写下了《真正的战斗与空洞的隐喻》一文，反对美国出兵伊拉克。
2000年，桑塔格出版最后一部小说《在美国》，该作基本上以十九世纪波兰女演员海伦娜·莫杰斯卡为原形创作的。她移民到美国加利福尼亚州建立了一个乌托邦公社。尽管《在美国》获得了国家图书奖，但评论界对其毁誉参半。后来该书涉嫌剽窃，受到指责。
2004年12月28日，苏珊·桑塔格逝世。
桑塔格代表作
著作主要有《反对阐释》、《激进意志的风格》、《论摄影》、《恩主》、《我等之辈》、《死亡之匣》、《卡尔兄弟》、《疾病的隐喻》、《火山情人》、《床上的爱丽丝》、《旁观他人的痛苦》等。她的历史小说《在美国》获得了美国图书奖。
除了创作小说，她还创作了大量的评论性作品，涉及对时代以及文化的批评，包括摄影、艺术、文学等。
苏珊·桑塔格语录
桑塔格
世上最令人向往的是忠实于自己的自由，即诚实。
符合一个现代社群的真正利益的，是公正。
一张照片既是一种假在场，又是不在场的标志。
思想打破生活的平淡无奇。
人类无可救赎地留在
柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉。
只要我们感到自己有同情心，我们就会感到自己不是痛苦施加者的共谋。我们的同情宣布我们的清白，同时也宣布我们的无能。
美国作家西格丽德·努涅斯写出了她对苏珊·桑塔格一个很精准的印象：她是一位女权主义者，而且是一名觉得大多数女人都有欠缺的女权主义者。西格丽德是苏珊儿子的女朋友，她印象中苏珊从不用女人的观点看待女人，苏珊觉得女权主义者不但多愁善感，而且幼稚得可笑。她不喜欢那些被女性特质束缚的女人，而想赋予自己一种阳刚之气，但是另一方面，去饭馆吃饭时，服务员称呼她为“先生”时，她又十分恼怒。她的自我评价和定位似乎具有一种女性的情绪化，你不知道什么时候会冒犯她，或者什么时候恭维她最为合适。
事实上，无论在她的文字中还是生活中，她总是强势出击，咄咄逼人，很多男人都评价她是个势利的女人，但他们又不得不承认苏珊很漂亮。西格丽德回忆说：“虽然她经常因为自己的长相而受人赞美，但她从未给我留下爱慕虚荣的印象。”她最喜欢别人说她拥有同时代人中最智慧的脸。
她是一个女权主义者，她想通过写作的方式证明自己可以在世俗生活中挣得文学的荣耀。但终其一生，她想通过小说的写作证明自己的价值，而给她带来巨大荣耀的却是她一系列的评论文章。那些她欣赏并力挺他们作品的小说家并没有反过来欣赏她的作品，这令她很是受伤。她一次次宣称，她只是一个小说家，偶尔写了一些随笔而已。但是尴尬的是，这些随笔为她挣得了荣耀，帮她发表了小说。
众人印象中的苏珊是一个具有着很多缺点但是不乏智慧的女人。她首先是个女人，她受限于这种天生的文化身份，然后她才是一个女权主义者。但是她的女权只是一种生活的方式和态度，正如她的同性恋身份一样，我总觉得她不过是渴望在这个孤独的世界上挣得一席之地，发出自己的声音而已。
人物评价
桑塔格
莱昂·威瑟提尔：“桑塔格总是能让笔下事物焕发新意，即使是不同意她观点的人也不得不承认她文字的魅力。”
黄灿然：“桑塔格的去世，让人们失去了评估未来美国和世界重大事件的一个清晰尺度。更少了一个如此清楚冷静并具有良知的人。”
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