人物简介
托马斯·莫尔(1478年2月7日-1535年7月6日),英格兰政治家、欧洲空想社会主义学说的创始人,以其代表作《乌托邦》闻名于世。托马斯·莫尔曾经在牛津大学攻读古典文学,柏拉图的思想深深影响着他,之后更逐渐成为一个人文主义者。莫尔曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官等职业,阅历相当丰富。1535年,莫尔因为反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。
人物生平
生活背景
托马斯·莫尔约于1478年2月7日出在英国伦敦一个不太显赫的富有家庭。莫尔幼年丧母,由父亲带大。他的父亲约翰·莫尔(JohnMore)曾担任过皇家高等法院的法官,是一位勤俭持家、正直明达的人,对儿子要求极为严格,这对莫尔一生产生了深刻的影响。
在当时的欧洲,拉丁文被视为进入上层社会的通行证。因此,幼小的莫尔被送入了伦敦的圣安冬尼学校,学习拉丁文。十三岁时,父亲将他寄住在坎特布雷大主教、红衣大主教莫顿(Morton)的家中作少年侍卫。莫顿是当时一位很有影响的政治家,他学识渊博、机智过人、谈吐优雅,曾担任过英国的大法官,对此莫尔在《乌托邦》中专门做过描述。从他那儿莫尔得到了很多有益的影响。这位主教对聪明好学的莫尔极为赏识,常对朋友夸奖说:“我的这个孩子,将来一定会成为一个名人”。
律师生涯
莫尔在宗教信仰方面,浸沉较深,他认真研究过奥古斯丁的作品。莫尔曾在法律协会附近的卡尔特修道院住过四年,尝试修道生活,但当他意识到出家人不能有婚姻生活时,便“宁肯做一个纯洁的丈夫,不愿做一个不纯洁的神父”,毅然回到尘世。决定以世俗的基督教徒身份献身于上帝和他的同胞。
1504年他年仅26岁就被选为议员。风华正茂的莫尔,在国王亨利七世无理要求一笔补助金时,在议会中起而反对,使国王未能如愿以偿。为此事亨利七世将莫尔的父亲投入监狱,并罚以巨款。莫尔也无法继续从政,回到律师界并从事人文科学和自然科学的研究。
1504年末或1505年初,莫尔与埃塞克斯郡一个乡绅之女珍·考尔特结婚。他继续过着虔诚的生活,不曾改变早起、长时间的祈祷、禁食、穿粗毛衫等习惯,上帝仍然是他生活的中心。
莫尔与欧洲著名人文主义学者鹿特丹的伊拉斯莫有着深厚的友谊。伊拉斯莫1499年夏天来到英国,与莫尔结识。在伊拉斯莫第二次在英逗留期间(1505—1506),他已是莫尔家中的常客了。为增强运用拉丁语的能力,也为掌握讽刺对话艺术和雄辩讲演的技巧,两位朋友竞相翻译公元二世纪希腊作家吕西安的作品。他们的译文于1506年在巴黎出版并多次再版。其间,莫尔还将《约翰·皮库传》一书译成英文。1509年伊拉斯莫来英作时间最长的一次侨居,他在莫尔的家中写出了杰作《愚颂》,该书是在莫尔的建议下写作的。
1509年,亨利八世即位,莫尔重返政界,起先是承担出使国外的工作。1509年莫尔代表部分伦敦商人与安特卫普的商人代表进行谈判,解决纠纷,从而赢得了伦敦商人的信任。1510年,莫尔担任了伦敦司法长官,在以后数年间,英王两次委派莫尔到荷兰及加来,调停与当地商人发生的商务纠纷。1511年,他年轻的妻子去世,留下四个子女。数星期后他又与伦敦一位纺织品商人的遗孀阿利丝·米德尔顿结婚。
政治生涯
在1510年到1518年,服务于伦敦市两个行政司法长官中的其中一位的底下。他的身分属于重要的、负责任的地位,他在那里学到要赢得信任就是要诚实以对和做一个公家机关的仆人。1517年,以一个律师的身分进入皇宫服务国王和做一个“私人的仆人”。 莫尔在在担任律师期间,他接触了大量涉及到下层社会的讼案,目睹了广大人民群众所遭受的苦难。他主持公道,能够替受屈的人们撑腰,因而在伦敦很有名望。亨利八世早期反对宗教改革,这与莫尔的观点相吻合。因此莫尔深受亨利八世宠信。1518年莫尔被任命为王室申诉法庭庭长,枢密顾问官。1521年任副财务大臣,并被封为爵士。1523年经大法官托马斯·沃尔西提名,莫尔被选为下议院议长,1525年受命为兰开斯特公爵领地大臣,1529年又取代沃尔西成为英国大法官,这是英国仅次于英王的第一号要人。
王室法官
亨利八世表面上非常欢迎人文主义的做法,令莫尔也很受鼓舞,他曾创作过一首长诗《献给英国最光荣和最理想的国王亨利八世加冕纪念日》,而且,莫尔反对新教的主张与亨利八世最初对待宗教改革的态度相吻合,再加上莫尔本人的声誉,亨利八世决意把他召入宫廷工作。1518年莫尔被任命为王室申诉法庭庭长,枢密顾问官。1521年任副财务大臣,并被封为爵士。1523年经大法官托马斯·沃尔西提名,莫尔被选为下议院议长,1525年受命为兰开斯特公爵领地大臣,1529年又取代沃尔西成为英国大法官,这是英国仅次于英王的第一号要人。莫尔平步青云,声望日重,国王对他极为推重,不拘礼节地约他一同进餐,还和他一起研讨数学和天文学,可是莫尔对此并不感到荣幸。有一次人家祝贺他受到国王的宠爱,他回答:“假使我莫尔的人头真会让他得到一座任何一个无足轻重法国城池,这颗头准得落地。”莫尔深知亨利八世的为人是反复无常和冷酷无情的。
当时欧洲正值宗教改革运动蓬勃开展的时代。亨利八世开始是反对路德的改革主张的,曾写了《保护七项圣礼》的小册子。以论战回应马丁路德关于天主教会罪恶的囚禁。莫尔是宗教改革的坚定反对派,他帮助国王进行撰写。当遭到路德的回击时,莫尔以卡利尔莫·劳山的笔名写了《回答路德》一文(1523年),反唇相讥。1526年他又在一个《书信集》里对路德的全部教义进行抨击。在双方的论战中混杂了很多对人身攻击的过分侮辱 ,这进一步加深了莫尔为乌托邦中所描述的秩序和纪律而奋斗的信念。
信道而死
1533年,亨利八世与凯瑟琳离婚后与安妮·博林结婚。莫尔拒绝参加安妮·博林的加冕典礼。次年,议院通过《至尊法案》,宣布亨利八世为英国教会的最高首领,全国臣民都要宣誓承认,莫尔拒绝宣誓因而被关进伦敦塔。
在被囚禁的日子里,莫尔写了《耶稣受难史》,但写到圣餐制的设立时,由于狱中没有精确的参考资料而辍笔。他又另写一部著作,题为《快乐对苦难对话录》,书中点缀着不少圣经的训诫和幽默的趣闻轶事,其中有些情节带有自传性质。
在狱中一年多的时间里,他三次拒绝宣誓,由于他坚不吐露拒绝宣誓的理由,所以无法审判定罪。在狱中 托马斯·莫尔曾与朋友诺福克有一段经典的对话:
诺福克∶在英国,谁不服从国王,就没有好结果。莫尔∶我已经再三思索考虑了,但是,我不能违背自己的良心。诺福克∶托马斯,我怕你将要付出很高的代价。莫尔∶自由的代价的确很高。然而,即使是最低级的奴隶,如果他肯付出代价,也能享有自由。
后来亨利八世的检查官作假证诬告莫尔说过“议会无权宣布亨利八世为教会的最高首领”的话。尽管莫尔据理抗辩,可是陪审团还是一致裁决他“有罪”,应处死刑。在审判他的法官中有新王后安妮·博林的父亲、哥哥和叔叔。
莫尔被判定为叛国罪,国王将肢解刑从轻改为斩刑。当莫尔得知这一消息后大声说:“求天主保佑我的亲朋,免邀此种恩宠。”这句诙谐语是对亨利八世专制暴虐的嘲讽。在临刑前的五天时间里,他写好了一篇漂亮的祈祷词和告别信。1535年7月6日他走上断头台,临刑前还幽默地对司狱长说:“请帮我上去,至于下来,我自己安排好了。”第二天,莫尔的头被悬挂在伦敦桥上示众。这位伟大的空想社会主义者就这样与世长辞了。
托马斯莫尔 乌托邦
乌托邦(Utopia)本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想,不可能完成的好事情,其中文翻译也可以理解为“乌”是没有,“托”是寄托,“邦”是国家,“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。原提出者是古希腊哲学家柏拉图。空想社会主义的创始人托马斯·莫尔(英国人)在他的名著《乌托邦》(全名是《关于最完全的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》)中虚构了一个航海家——
拉斐尔·希斯拉德航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里,财产是公有的,人民是平等的,实行着按需分配的原则,大家穿统一的工作服,在公共餐厅就餐,官吏是公共选举产生。他认为,私有制是万恶之源,必须消灭它。
《乌托邦》一书是
莫尔的不朽之作,它的全名是《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》,写于1515年至1516年出使欧洲期间,用拉丁语写成。书中叙述一个虚构的航海家航行到一个奇乡异国乌托邦的旅行见闻。“乌托邦”一词来自希腊文,意即“乌有之乡”。莫尔第一次用它来表示一个幸福的、理想的国家,莫尔说,“乌托邦”是南半球的一个岛国。在那里,社会的基础是财产公有制,人们在经济、政治权力方面都是平等的,实行按需分配的原则。公民们没有私有财产,每十年调换一次住房,穿统一的工作服和公民装,在公共餐厅就餐,每人轮流到农村劳动二年,官吏由秘密投票方式选举产生,职位不得世袭。居民每天劳动六小时即能满足社会需要,其余时间从事科学、艺术、智慧游戏活动。没有商品货币关系,金银被用来制造便桶溺器。乌托邦人也奉行一夫一妻制和宗教自由政策。莫尔的结论非常明确:私有制乃万恶之渊薮。私有制使“一切最好的东西都落到最坏的人手中,而其余的人都穷困不堪。”因此“只有完全废除私有制度,财富才可以得到平均公正的分配,人类才能有福利。”莫尔在社会主义史上第一次提出了消灭私有制,建立公有制的问题。
人物评价
伊拉斯莫在莫尔生前和死后都有文字记载这位好友,这些记载反映了当时人们对莫尔的评价。伊拉斯莫在写给德国人文主义者乌尔利希·冯·胡登的信中,把他的这位伦敦朋友奉为欧洲知识界的楷模。按照伊拉斯莫的描述,莫尔中等身材,白皙的皮肤,浅蓝色的眼睛,生性愉快,衣食朴素,天生爱好友谊,爱好趣味横生的幽默,异国的物品和珍奇的动物也是他特别喜爱的,他有着即席应对的辩才和过目不忘的记忆力,在宗教方面他虔诚而不迷信。
莫尔的噩耗传来,伊拉斯莫为这样一位他赞扬备至的人的死去而深感悲痛。“他的灵魂之纯洁胜过白雪,在英国从来没有过象他这样的天才,而且将来也不可能再有”,伊拉斯莫把他誉为“适合于任何时代的人”。
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