冼夫人

　　冼夫人，原名冼英（公元522年—公元602年），古高凉人，今属广东茂名人，自幼追随父兄逞勇斗狠，经历过几次部族之间的械斗，颇有男儿气概。公元540年，冼夫人大约18岁，嫁给了五胡北燕后裔冯宝（高凉太守）。婚后夫妻俩共同主政，推行政令，一起处理政事。于陈朝、隋朝更替之际，她以岭南的粤西、桂南、海南广阔的土地归顺隋朝，为民族团结和国家统一作出了贡献。冼夫人为了岭南各族人民过上安定的日子，当岭南反隋时，她不顾年老之躯，平定岭南。冼夫人历经梁、陈、隋三朝，一生致力于国家的统一和民族的团结，是中国岭南地区六世纪俚族杰出的政治领袖，先被南陈封赐为中郎将、石龙太夫人，后被隋文帝封为宋康郡夫人、谯国夫人，去世后被朝廷谥为”诚敬夫人“。历朝也对她进行了多次追封，尊称她为“岭南圣母”。

　　史书记载她家：“世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服俚人。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。冼夫人把梁、陈、隋三朝所赠礼品，分三库保管，每逢过年过节，她总要取出展示在庭中。并对子孙们说：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之”（《隋书·谯国夫人传》）。

　　梁大同元年(540年)，冼夫人十八岁时，罗州刺史冯融闻冼夫人有才识，便让其子高凉太守冯宝娶其为妻。冯融原本是五胡北燕王室的后裔，太延二年（436年），北燕王冯弘被北魏太武帝打败后，投奔高丽国，在此同时，嘱咐他的儿子冯业带领三百多名亲属和部将乘船南下，投奔宋王朝，宋王朝把他们安置在新会郡。当时的北燕王族冯氏流亡岭南，到冯融出任罗州（今化州）刺史时，有职无权，四面楚歌，迫于形势，主动提出与岭南兵强马壮的冼氏联姻，让自己的儿子冯宝与冼氏结为秦晋之好。由于是外人，所以冯融不为当地俚人所信服。便想通过这门亲事与地方的强大部族结成联盟，以结束自己家族独立无援的政治地位，从而更好地推行王朝政令，效忠朝廷，统治地方。冼冯联姻后，冼夫人尽力协助丈夫冯宝处理政事，并约束本族民众，自觉遵守王朝法令。有违法者，不论亲疏，不徇私情。这样，冯氏在当地的威信建立起来，“自此政令有序，人莫敢违”(《隋书·谯国夫人传》)。

　　陈永定二年(557年)，冯宝死后，“岭表大乱”，冼夫人平定了岭南动荡的局面，南陈建立，她送年仅9岁的儿子冯仆入京为质，表示绝无自立之心。陈太建元年(569)，广州刺史欧阳纥反陈，把冯仆召至高安，企图拉他一同反陈。冯仆派人告知母亲。冼夫人得知后说：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家”（《隋书·谯国夫人传》）。遂发兵拒境，率俚人诸部与陈朝派来征讨的将领章昭达内外夹击，使广州刺史欧阳纥军溃被擒。冯仆因母亲平叛有功被陈霸先封为信都侯，加平越中郎将，转任石龙(治在今广东化州东北)太守。冼夫人被封为中郎将石龙太夫人，赉绣幡油络驷马安车一乘，给鼓吹一部，并麾幢旌节，其卤簿一如刺史之仪。陈至德年间(583—586年)，冯仆卒。

　　隋开皇九年(589年)正月，隋师攻陷建康，陈朝灭亡。虽然隋文帝统一中原，但岭南地区尚未归附。二月，隋文帝派江州总管韦洸安抚岭南，被陈将徐璒阻于南康。韦洸至岭下，逡巡不敢进。晋王杨广命令被俘的陈后主写信给冼夫人，“谕以国亡”，让冼夫人归顺隋朝。随信还有冼夫人当年所献犀杖及兵符为证。冼夫人见后，确知陈亡，于是她“集首领数千，尽日恸哭”（《隋书·谯国夫人传》）。并派其孙冯魂率部迎韦洸入广州。至此，岭南悉定。冯魂因被隋朝封为仪同三司，冼夫人被册为宋康郡夫人。隋文帝特下诏书慰勉冼夫人：“朕抚育苍生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。而王仲宣等辄相聚结，扰乱彼民，所以遣往诛翦，为百姓除害。夫人情在奉国，深识正理，遂令孙盎斩获佛智，竟破群贼，甚有大功。今赐夫人物五千段。暄不进愆，诚合罪责，以夫人立此诚效，故特原免。夫人宜训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心”(《隋书·谯国夫人传》)。隋朝仁寿二年(602年)，冼夫人去世，由于接近春节喜庆期间，到了第二年正月十七日才祭祀安葬，葬于电白县北山兜之原，终年80岁，谥为诚敬夫人，立祠奉祀。今人王兴瑞有《冼夫人与冯氏家族》一书，对有关事迹多所考订。
 

　　冯仆是冼夫人的儿子，冯盎是冯仆的儿子，冯智戴是冯盎的儿子，冯君衡是冯智戴的儿子，冯元一即高力士是冯君衡的儿子。所以，这位中国巾帼英雄第一人是冯元一即高力士曾祖父的祖母，高力士是她的第六代孙。
 

　　冼夫人生于岭南大地，当时的岭南大部分都位于现在的广东省高州市，所以她的故事多流传于高州地区，冼夫人可以说是当地家喻户晓的人物，有关他的传说故事，非常之多，其中流传最广的是智分鸭群和巧判竹帽，都表现了冼夫人聪明机智。

　　冼夫人少年时代，住在一个小河边，小河两岸有着大片的草坪，两岸各有两个养鸭子的人在此放鸭子。有一天，两群鸭子混到了一起，不能分开，养鸭的人就找来了冼英，请她想办法分开鸭群。冼英了解了两人的喂鸭的习惯，发现两人的习惯是不一样的。冼英就让两人按照正常的喂食方式，呼唤鸭群，果然两个混在一起的鸭群很快的就分开了。

　　高州的良德一带，流传着一个很广的故事，那就是冼英巧判竹帽。

　　冼夫人嫁给凉州太守冯宝之后，跟随丈夫住在良德，平时也会帮助自己的丈夫处理一些政事。有一天，路人甲和路人乙为了一顶新的竹帽争执不休，都说是自己买的，两人一路闹到了太守府，恰好此时冼夫人坐堂处理公务。

　　冼夫人听完两人的争执之后，没有多说什么，扣留下了竹帽，勒令这两人立即回家，然后命令下人跟踪这两人。两人走后不久，就被冼夫人命人叫了回来。冼夫人对着两人说：“你们两人之中，是不是有人骂我？”乙抢着答道：“是甲骂的你，他骂你处事不公，还贪污他的竹帽”。甲听完乙的话之后，也不辩解，表示默认。冼夫人看到两人的表现，就将竹帽还给了甲，她笑着说：“竹帽是甲花钱买的，所以我扣留下来他会心痛”，她严厉的教育了贪财的乙。

　　这两个故事充分的表现了冼夫人头脑灵活，聪明机智，不拘泥于传统。
 

　　冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。
 

　　周总理曾经称誉冼夫人为“我国历史上第一位巾帼英雄”。

　　2000年，江泽民主席视察高州冼太庙时，盛赞她维护国家统一，增强民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模。”

　　冼夫人以边陲番族历事三朝，为人明大体、识大义、安抚百姓、绥靖地方，使岭南地安定繁荣达半个世纪，是中国女性的杰出代表。冼夫人不仅在协助梁、陈及隋三朝治理岭南方面业绩辉煌，而且她还是一位杰出的女将军，一员勇冠三军的猛将。她的的军事才干和压服粤西的煊赫战功，得到中原王朝的信任，逐渐上升为有权调动指挥部落六州兵马，雄踞一方的赫赫有名的人物，在中华民族历代英雄豪杰中亦少有可比者。

　　正是她的审时度势，使中国在大混乱的南北朝之后能归于一统，促进了北方与岭南的大融合，成为忠君爱国的典范。长期以来被尊称为“岭南圣母”，在各地建庙祭祀，历千余年而不衰。