南子

　　南子原是宋国的公主，后来嫁给卫国国君卫灵公为夫人。南子因宋国公子宋朝（公子朝）容貌俊美，于是便和他私通。

　　卫灵公三十八年（鲁定公十三年，前497年），卫灵公因大臣公叔戌富有，而开始讨厌公叔戌。当时，公叔戌对南子干预朝政不满，企图铲除南子的党羽，南子对卫灵公说：“公孙戌将要发动叛乱。”

　　卫灵公三十九年（鲁定公十四年，前496年）春天，卫灵公驱逐公叔戌及其党羽，公叔戌逃亡到鲁国。

　　卫灵公三十九年（鲁定公十四年，前496年），卫灵公为南子而召见公子朝，在洮地会见。当时卫灵公的太子蒯聩把盂地献给齐国，路过宋国野外。野外的人唱歌说：“已经满足你们的母猪，何不归还我们那漂亮的公猪？”，母猪是指南子，公猪是指宋朝，意思是说，已经满足南子，为什么不把宋朝归还宋国。太子蒯聩感到羞耻，对家臣戏阳速说：“跟着我去朝见夫人，夫人接见我，我一回头看你，你就杀死她。”戏阳速同意。于是二人前去朝见南子。南子接见太子蒯聩，太子蒯聩回头看了戏阳速三次，戏阳速后悔刺杀南子，所以没有下手。太子蒯聩频频用眼睛向戏阳速示意，南子觉察到太子蒯聩的脸色异常，知道太子蒯聩要刺杀自己，南子害怕，号哭着逃走，说：“太子蒯聩想要杀我。”卫灵公拉着南子的手登上高台。卫灵公因此大怒，太子蒯聩于是逃亡到宋国，卫灵公将太子蒯聩的党羽都赶走。

　　卫灵公四十二年（鲁哀公二年，前493年）四月丙子日，卫灵公去世。卫灵公生前曾想立儿子公子郢为太子，卫灵公死后，南子遵照卫灵公的意愿，想立公子郢为太子，说：“命令公子郢做太子，这是国君的命令。”公子郢回答说：“郢和别的儿子不一样，而且我伺候国君到死，如果有这话，郢一定会听到。并且还有逃亡者太子蒯聩的儿子辄在那里，我不敢即太子位。”于是便拥立辄为国君，是为卫出公。

　　卫出公十二年（鲁哀公十四年，前481年），太子蒯聩联合浑良夫准备夺取卫国国君之位，太子蒯聩之子卫出公逃奔鲁国，太子蒯聩于是继位，是为卫庄公。卫庄公继位后，杀死南子和浑良夫。
 

　　儒家学派创始人孔子有一次来到卫国，寄宿在蘧伯玉家里。南子派人对孔子说：“各国的君子不惜蒙受耻辱想与我们国君结为兄弟之情，必定要先见我们国君的夫人。我愿见见您。”孔子推辞告谢，不得已去见南子。南子在细葛布做成的帏帐里。孔子进门后，向北面恭敬地叩头行礼。南子在帷帐中叩头还礼，身上的佩玉首饰发叮当碰击的清脆响声。孔子的学生子路对此很不高兴。孔子指天发誓说：“我要不是不得已的话，上天厌弃我！上天厌弃我！”过了一个多月后，卫灵公与南子同坐一辆车子，宦官雍渠陪侍左右，出了宫门，要孔子坐在第二辆车上跟在后面，招摇经过街市。孔子说：“我没有见过爱好德行如爱好美色一样的人。”于是厌恶，于是离开卫国。

　　其实，此时的孔子已经知道南子的风流名声，按照他圣人的礼数，他应该婉言拒绝这个邀请，然而他却受宠若惊，欣然接受了南子的邀请。于是，时年五十六岁的孔子此时已经把“唯女人与小人难养也”的著名理论抛到九霄云外，喜滋滋地走进了卫国的皇宫。孔子进宫后，大礼叩拜，希望一睹南子的芳容。但使他没有想到的是，自己只隔着竹帘和南子说了几句话，听到了几声南子头上珠环翠绕的首饰叮叮当当的响声，结果连个面儿都没见着。

　　当孔子满怀失望地回到住地时，早已等得不耐烦的徒弟子路立马拍案而起，话中带刺地说，老师，您怎么去见那个女人呢？怎么不推掉呢？您平时不是告诉我们女人与小人一样吗？何况这个女人的臭名昭著？您怎么自己就不洁身自好呢？这不是坦坦荡荡的君子行为。

　　按照孔子的生活惯例，此时应该说出一番大道理来，立马占据一下理论优势，为自己的所作所为粉饰出一光辉形象。但是他此刻还没从南子那珠环翠绕的首饰叮叮当当的响声中缓过神来，突然被自己的弟子这么一责问，便吓了一跳，本能地脱口而出，举起双手，赌咒发誓说，要是我做了什么见不得人的事，天打雷劈，天打雷劈！看来，即便是圣人，被逼急了，也有装疯卖傻的时候。

　　孔子的这句话，颇有点此地无银三百两的意味，更有些道是无情却有情的味道。并非真做了见不得人的事，为何在自己的弟子面前大发如此的重誓呢？或许孔子此时的心中的确有那么点风流浪漫的想法。难怪孔子后来说，食色性也，性也。细品一下便知其中奥妙，不过，孔子的名声并未因此受任何影响，毕竟，整个游戏规则都是这位圣人制定的，这是他的不同之处，也是他作为至尊至圣大师的高明之处。
 

　　刘向《列女传》：“南子惑淫，宋朝是亲，谮彼蒯聩，使之出奔，悝母亦嬖，出入两君，二乱交错，咸以灭身。”