屠隆

　　屠隆(1541～1605) ，字长卿，又字纬真，号赤水，别号由拳山人、一衲道人、蓬莱仙客，晚年又号鸿苞居士。鄞县（今属浙江）人。明代戏曲家、文学家。万历五年（1577年）举进士，曾任颍上知县，转为青浦令，后迁礼部主事、郎中。为官清正，关心民瘼。作《荒政考》，极写百姓灾伤困厄之苦，“以告当世，贻后来”。万历十二年（1584）蒙受诬陷，削籍罢官。屠隆为人豪放好客，纵情诗酒，所结交者多海内名士。晚年，遨游吴越间，寻山访道，说空谈玄，以卖文为生，怅悴而卒。
 

　　子：屠时中任主事，南韶道。

　　孙女：时中之女嫁靖夷公魏豹，从明昭宗至缅甸，魏豹死咒水之难，亦殉夫。

　　屠隆的戏曲成就

　　屠隆精通音律，家有戏班，曾登场献艺。还曾校订《西厢记》，颇多独创之处。他的有关度曲的论述，沈宠绥编《度曲须知》时，“稽采良多”，所著传奇《昙花记》、《修文记》和《彩毫记》3种。

　　屠隆的传奇戏曲虽声称“针线连络，血脉贯通”，“不用隐僻学问，艰深字眼”（《昙花记凡例》）。其实，则是关目芜杂，结构散漫，文词典雅华丽，所以有人批评说“其词（《彩毫记》）涂金缋碧，求一真语、隽语、快语、本色语，终卷不可得也”（徐麟《长生殿序》），《昙花记》是“学问堆垛”（祁彪佳《曲品》）。这说明屠隆的传奇继承了骈俪派的风格。不过在体例上有创造，有时整出戏无一曲，尽用宾白演出（话剧的雏形）。《凤仪阁乐府》在屠隆生前，曾大行于世，但流传后代者，只有一二散出而已。
 

　　根据黄霖的说法：屠隆生于浙江鄞县，《金瓶梅》中出现不少浙江方言。小说第56回的《哀头巾诗》、《祭头巾文》出自屠隆作品。屠隆祖籍武进，古称兰陵。他潜心佛道，与小说的主旨一直。他风流成性，情欲观与小说相符。有创作《金瓶梅》的生活基础与文学素养。他与刘承禧、王世贞关系很好，他们二人有《金瓶梅》抄本，很有可能是屠隆送的。屠隆号笑笑先生，所以兰陵笑笑生就是屠隆。
 

　　屠隆家境优越，是明代宁波四大家族之一；创作上天赋极高；文坛上也很有名气；这些得天独厚的条件，让他比一般人更加风流。他专爱写男子弃官求道，最终和美人修成正果的爱情故事。而且他不仅广蓄声妓，还在搞同性恋，整日和男宠女妓混在一起，性生活方面相当放纵。当时，他还与一位候爵夫人关系暧昧，进而创作了大量描写淫荡男女私情的作品，饱受争议。

　　万历三十三年，屠隆死于花柳病，时年64岁，开了死于性病的文人之先河，深受后世文人讥讽。