全祖望

　　全祖望（1705年1月29日—1755年8月9日），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，小名补，自署鲒埼亭长，学者称谢山先生，浙江鄞县（今宁波市鄞州区洞桥镇沙港村）人。

　　全祖望雍正七年（1729年）贡生，乾隆元年（1736年）举荐博学鸿词，同年中进士，选翰林院庶吉士，为李绂所重用。次年，因李绂与张廷玉不和，散馆后以知县任用，遂愤而辞官返故里，专心著述，不复出仕。

　　曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史。在学术上推崇黄宗羲，并受万斯同的影响，注重史料校订，精研宋末及南明史事，留心乡邦文献，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大。曾续修黄宗羲《宋元学案》，博采诸书加以补辑，成书百卷。又七校《水经注》，三笺南宋王应麟《困学纪闻》。

　　其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深，是我国文学宝库中的瑰宝。所著《鲒埼亭集》，收明清之际碑传极多，极富史料价值。

　　其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等，全祖望秉笔直书、文采斐然。他以卓越的成就奠定了他在中国史学史上的崇高地位，是继司马迁之后最有文采的传记史家。

　　其人生虽仕途坎坷，但人品却冰清玉洁，以耿直清正的品格和汪洋恣肆的才情，构成了德才皆备的人格，成为浙东人民敬仰的先贤。
 

　　其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等，全祖望秉笔直书、文采斐然。他以卓越的成就奠定了他在中国史学史上的崇高地位，是继司马迁之后最有文采的传记史家。
 

　　全祖望写了不少传记散文。碑铭如《忠介钱公第二碑铭》、《二曲先生窆石文》、《亭林先生神道表》、《梨洲先生神道碑文》、《前侍郎桐城方公神道碑铭》、《厉樊榭墓碣铭》等，是记叙清代重要人物和学术文艺的重要文章。传论如《庄太常传》、《陈同甫论》、《明庄烈帝论》，记序如《浦阳江记》、《梨洲先生思旧录序》，简帖如《心丧剳子答鄞令》，以及其身后门人所编文集《外编》中的《初查白先生墓表》、《梅花岭记》、《华氏忠烈合状》、《屠董二君子合状》、《江浙两大狱记》等文，也都不是寻常之作。

　　但全祖望某些持论也有偏激之处。他的文章不拘成法。有人讥其对古文"粗识藩篱"，"叙述不中律度"（谭献《复堂日记》）等等，其实是忽视内容、过于推敲形式的批评。
 

　　全祖望墓，清代建筑，原位于宁波南郊王家桥苗圃南端，（今为恒春街南侧，市府三招后面），坐东朝西，前为庙前河，北与西塘河相接，南与南塘河相连。

　　墓坐东偏北，朝西偏南，坐落于一片绿草丛中。墓平面呈长方形，面阔730厘米，进深420厘米，四周用条形石块堆砌，高122厘米，墓碑系原物，高122 厘米，长 厘米，上书“谢山全太史之墓”，祭台两侧竖有两方“全祖望先生传”的碑刻和两根方形石柱，柱上刻有两只形态可掬的狮子。此为镇墓兽。
 

　　“负气忤俗”，“其学渊博无涯”（李元度《全谢山先生事略》）