孙诒让

　　1848年（清道光二十年戊申），八月十九日巳时（阳历九月十六）孙诒让生于瑞安市潘岱乡砚下村，世称盘谷孙氏。其父衣言，道光三十年成进士，入翰林，历官中外垂二十年。

　　1849年（道光三十年己酉），孙诒让父孙衣言成进士入翰林，是年秋自京师乞假南归；仲父孙锵鸣任广西学政。

　　1851年（咸丰元年辛亥），洪秀全陷永安，建号太平天国，自称天王。衣言携眷北行。

　　1853年（咸丰二年癸丑），随两亲居北京，从父读书识文义。洪秀全太平军克江宁，定国都改称天京。父孙衣言任武英殿协修，仲父孙锵鸣自广西归在乡里督办团练。

　　1855年（咸丰五年乙卯），父孙衣言入直上书房，授惠亲王诸子读书。父子两人住澄怀园逾三载。

　　1856年（咸丰六年丙辰），随父就读《周礼》《四子书》。

　　1857年（咸丰七年丁已），从父读书识文义，浏览《汉魏丛书》以为乐。

　　1858年（咸丰八年戊午），英法联军北上，举朝争议，和战未决，签订《天津条约》。金钱起义于平阳，蔓延温州。孙衣言出任安徽安庆府知府。

　　1859年（咸丰九年己未），孙衣言辞安庆知府职，随父南归，从父学诗法。

　　1860年（咸丰十年庚申），英法军入侵北京，文宗出奔热河，订《北京条约》。孙诒让草《广韵姓氏刊误》一卷，开始接触校勘学。

　　1861年（咸丰十一年辛酉），金钱会自平阳渡飞云，孙诒让随双亲避居温州嗣又僦居温溪再迁孙坑。是年作温州杂事诗数十首，均佚。

　　1862年（同治元年壬戌），金钱起义失败，随家归瑞安，居城内水心街许氏宅。冬十二月随父赴皖，道出闽赣。总理衙门创设同文馆，传授外国语言文字与自然科学，亦称译学馆。

　　1863年（同治二年癸亥），曾国藩召孙衣言携眷赴安庆任职。孙诒让始治经、史、小学，读江藩《汉学师承记》及《皇清经解》。

　　1864年（同治三年甲子），太平天国天京陷。孙诒让随父南归，得元大德本《白虎通德论》、阮校刻本《薛尚功钟鼎款识》、旧抄本《水心别集》，始事鉴藏善本并治金文之学。

　　1865年（同治四年乙丑），父衣言应浙江巡抚马新贻聘，主讲杭州紫阳书院，后兼浙江官书局总办，孙诒让随侍，草《白虎通校补》一卷，增订《广韵姓氏刊误》二卷。

　　1866年（同治五年丙寅），孙诒让寓温州城南虞怀里居，院试第一入邑庠，着《讽籀馀录》（读书笔记载）。是年曾国藩创金陵书局，罗振玉生。

　　1867年（同治六年丁卯），侍父于杭州紫阳书院。校勘宋王致远抄本《德安守城录》一卷。

　　1868年（同治七年戊辰），春三月随父至京师，预试礼部不第，返瑞安故里，游永嘉仙岩。冬十一月，侍父江宁，居瞻园，开始收藏古代文献，十余年间积书八九万卷。时与金陵书局诸编辑切磋学问，为重疏《周官》，研究经、子及古文字之学打下基础。

　　1869年（同治八年己已），父孙衣言任江宁布政使。孙诒让草创《温州经籍志》，撰《温州建置沿革表》，辑校晋代佚著《永喜郡记》。

　　1870年（同治九年庚午），在江宁。乘舟至京访古，观无？鼎，手拓数十纸以归。作《四灵集笺异》。校刘室楠《论经正义》得札记数十条。手抄《越绝书》。

　　1871年，24岁（同治十年辛未），春，北上，应礼部试。道出京口，初游金山焦山。至京师偕谭献同寓绳匠胡同，与缪荃孙过往甚密。夏四月，整理邵懿辰著乡邦文献《四库全书简明目录校注》二十卷。夏五月，与张之洞、潘祖荫、李慈铭、王闿运、桂文灿、王懿荣、赵之谦十九人集会于龙树寺，旋返江宁。撰《良斋浪语集》札记、《四部别录》。

　　1872年（同治十一年壬申），在江宁。大学士曾国藩重督两江，卒于任上，年62。孙衣言任安徽按察使，晋京陛见同治皇帝。孙诒让始撰《周礼正义》草成《商周金识拾遗》（即后《古籍拾遗》）三卷。校勘《蒙川遗稿》。改定《毛公鼎释文》。是年始号籀庼。瑞安陈虬、陈？宸等创办早期公共图书馆心兰书社，并在飞云江南岸购田亩以田租维持经费。

　　1873年（同治十二年癸酉），孙诒让的挚友戴望卒于江宁，享年三十六。戴望是德清人，致力考据训诂，同治四年曾国藩聘其为金陵书局编校，治学严谨。据孙诒让回忆：同治间，余侍父江东，时德清戴子高？才亦客秣陵，与余有同嗜，朝夕过从。我出示汉阳叶东卿旧藏金文拓本二百种同读之，君亦示我旧藏季？鼎，相与摩挲椎拓，竟日不倦。我的《古籀余论》刚脱稿时，戴君得羸甚剧，仍为我手录文稿，嘱我为毛公鼎释文，云云。（《古籀余论．后叙》）孙诒让与海昌唐仁寿年，料理友人后事，得其遗书多种。

　　1874年（同治十三年甲戌），再游金山焦山，手拓瘗鹤铭、唐经幢诸石刻以归。撰周季白盘跋、吴禅国山碑跋。

　　1875年（光绪元年乙亥），于瑞安北门建新居，其地旧称邵公屿，孙诒让名之为“邵屿寓庐”，为归时读书之所，书房曰述旧斋，别署掸艺宦。撰《六历甄微》五卷。

　　1876年（光绪二年丙子），随父去湖北，于河南项城得周要君盂，自命书室曰盂庵。居武昌。

　　1877年（光绪三年丁丑），至杭州访丁松生，得观嘉惠堂八千卷楼秘藏之盛。得影印吴文定《墨子》手抄本，校正讹字甚多。为征集乡哲遗书，作《征访温州遗著约》。撰成《温州经籍志》，写定《汉石记目录》凡百六十六种二十三卷。是年王静庵生。

　　1878年（光绪四年戊寅），正月，自江宁过沪杭归里，与从弟诒燕至陶访碑。“乘潮上驶，过城西八里之白塔木义舟登览，得宋绍兴三十一年辛巳石塔题纪，及抵陶山又得宋天禧四年庚申陶山寺佛顶尊胜陀罗尼经幢，宋治平二年乙已弥陀殿后重建井记及鲤鱼山摩崖手拓以归。”《永嘉郡志》写定付印。孙诒让母叶太夫人卒于江宁。

　　1879年（光绪五年己卯），扶母榇南归返里。收藏嘉兴姚氏旧弃汉五凤三年（公元55年）砖砚一方，自署寓居曰“五凤砖砚斋”。与同邑林庆衍及周珑周璪兄弟搜访郡邑金石古刻。校刊同邑方成珪《集韵考正》。

　　1880年（光绪六年庚辰），游永嘉十三都密印寺，手拓宋代元丰年间证觉寺钟款归。得晋泰和诸砖。黄绍箕进士入翰林。从弟孙诒燕卒。

　　1881年（光绪七年辛巳），遍访永嘉县城古甓。致力校读汉唐诸碑。

　　1882年（光绪八年壬年），撰成《温州古甓记》。光绪六年来先后得晋宋齐梁陈砖逾百种，自命居所曰“百晋精庐”，别署“百晋陶斋”。草《瑞安建置沿革表》。校补审正戴咸弼《东瓯金石志》，由十卷增成十二卷。

　　1883年（光绪九年癸未），自京师南归。

　　1884年（光绪十年甲申），中法宣战，沿海戒严，孙诒让与里人筹办团防。

　　1885年（光绪十一年乙酉），阅日本全善森立之《经籍访古志》，凡国内之未见者，嘱友人访求。

　　1886年（光绪十二年丙戊），赴京应礼部考试。夏五月南归，自沪渡海回故里。开始接触中译西方政治及科技书刊。

　　1887年（光绪十三年丁亥），冬游沪上，购得王德肤《易简方》（日本刻本），此为宋元医家最古之册，欣喜累日，手跋其后，拟重刻之。订阅国内各种时务报刊及书籍。

　　1888年（光绪十四年戊子），父孙衣言为诒让卜筑玉海楼于金带？北，南北相向，各五楹，为读书藏书之所。两广总督张之洞来征《周礼正义》稿并召赴粤，未往。重修《商周金识拾遗》，改名《古籀拾遗》，补入阮元、薛尚功、吴荣光诸家旧释四十余条，嘱同邑周璪手写付梓。

　　1889年（光绪十五年己丑），《周礼正义》脱稿。吴县潘祖荫卒，年六十一。

　　1890年（光绪十六年庚寅），携《周礼正义》稿往武昌与鄂督张之洞商榷。三月赴京师应礼部考试并与盛昱、李文田、江标、费念慈、王颂蔚等人在潘祖荫斋辩正鼎彝奇字。作《克鼎释文跋》。六月返里。《古籀拾遗》刊成。

　　1891年，44岁（光绪十七年辛卯），撰《宋政和礼器文字考》一卷。

　　1892年，45岁（光绪十八年壬辰），草创《墨子间诂》。

　　1893年（光绪十九年癸已，整理三十年中阅读与校勘的七十八种古籍笔记，冠名《札迻》凡十二卷。《墨子间诂》初稿脱稿，共十九卷。

　　1894年（光绪二十年甲午），京师应试。萍乡文廷式宴请孙诒让及公车诸名士张謇、杨锐、皮锡瑞。中日甲午战起，中国海陆军大败。孙诒让负责瑞安筹防局，他向浙江巡抚上疏《防办条议》。甲午战败后，他痛心地说“时局多艰，此后恐无复仰屋著书之日”。辑贾逵、马融、干宝《周礼》遗说，成《周礼三家佚注》一卷。校黄以周《礼书通故》，笺正三百余条。嘱吴门毛翼庭以聚珍版初印《墨子间诂》三百部。《札迻》刊成。

　　1895年（光绪二十一年已未），马关条约签订。康有为、梁启超会同十八省公车上书，陈请拒和、迁都、变法、成立强学会及强学书局，雪洗耻辱。孙诒让闻而感愤，力倡兴儒救国之论，撰《兴儒会略例》二十一条并叙。丙申复梁启超书中说，“每与同人论及时局，忧闷填胸，辄妄有缀述聊作豪语以强自慰。以富强之源在于兴学。”孙诒让与黄绍箕、黄绍第、项申甫、周璪、洪锦标、王恩植、鲍锦江、杨世环等九人发起创办瑞安算学书院。校释《商子·境内篇》，重校所刊《札迻》，重勘《墨子间诂》一过。如皋冒广生就婚瑞安，与诒让时相过往。

　　1896年（光绪二十二年丙申），梁启超撰变法通议，批评秕政，而救弊之法归于废科举兴学校。孙诒让读之深韪其说，以为剀切详明，于中国贫弱窳败之故，洞究本源。撰《逸周书斠补》，自为序。春正月，瑞安算学书院改为瑞安学计馆。学计馆以致用为本，择址县城前木多下直街卓敬祠开学，聘同邑林调梅任总教习。秋冬间，重编李提摩太和蔡尔康合译本《泰西新史揽要》，以《泰西史约》交学计馆印发学生，作课外读物。从妹倩平阳宋恕与余杭章炳麟等在杭州组织经以实用社，孙诒让捐书赞助。清廷派遣留学生赴日。

　　1897年（光绪二十三年丁酉），孙诒让致书上海时务报馆汪康年，谓朝廷若非幡然改弦，万无挽救之术，似外合二十省之贤士大夫为痛哭流涕之呼吁不可。建议于明春礼部试时，海内公车云集，宜订集数千人上书力陈危局，吁请早定变法之议。万一得达，斯亦中华强弱之转机也。与罗振玉、徐榭兰、蒋黼等创办务农会于上海；与黄绍箕、黄绍第发起组织农学支会于瑞安，筹款购地，试种湖桑瓯柑。集资创办蚕学馆，以中西新旧之法传授饲蚕植桑。以宋恕的关系，与章太炎通书，斥康有为《新学伪经考》之缪。

　　1898年（光绪二十四年戊戌），正月二十日，再改书汪康年，吁请公车上书时附列他的名字，并声称本科公车，当有陈论，弟决计不应试，倘未到京人不妨列名，则无论如何抗直，弟均愿附骥，虽获严诘，所不计也。夏四月，清廷下诏，决定变法维新。秋八月政变失败，康有为逃香港，梁启超逃日本，谭嗣同、林旭、杨锐、刘光弟等被杀。此前孙诒让驰书鄂督张之洞请求设法营救，未果。是年二月务家会瑞安支会正式成立，黄绍箕、黄绍第为正副会长，孙诒让任研究部长，洪炳文任试验部长，项申甫、周璪总司收支。会所附设于卓公祠，以神农庙为效外办事处。勘正《顾亭林诗集》，写成校语一卷，跋并诗寄章太炎，有“万里文明空烈火，人间尚有采薇篇。临风掩卷忽长叹，亡国于今三百？”之语。

　　1899年（光绪二十五年己亥），春二月，与平阳杨景澄、吴箴、同邑金晦诸人集捐千金创瑞平化学学堂，原郡城孙氏诒善试馆改为校舍，购置图书仪器药剂，招生三十名。三月设瑞安天算学社于孙氏诒善祠塾，推从侄延绶为社长。同邑项申甫、项湘藻兄弟于城内范大桥街项祠开办瑞安方言馆，孙诒让力赞其成。《周礼正义》八十六卷历时二十年，屡易其稿终成。《周书斠补》四卷、《大戴礼记斠补》三卷写成。黄体芳卒，年六十七。

　　1900年（光绪二十六年庚子），义和团风起，蔓延京津各地。八国联军侵陷北京，德宗、西太后出奔长安。瑞安办团防，举孙诒让总其事，有《答陈栗庵庚子筹防刍议书》。浏阳唐才常起事于两湖，事败就义，孙诒让闻而哀叹，作《浏阳二子谭嗣同、唐才常歌》诗佚。撰《九旗古义述》。福山王懿荣购得甲骨文字，为偿还债务出让给丹徒刘鹗铁云。

　　1901年（光绪二十七年辛丑），春二月初三，清廷与八国联军订立和约。盛室怀浼孙诒让代撰条陈，乃杜门旬日，草成变法条仪四十篇，盛不敢上。冬，拟将学计、方言四馆合并筹办瑞安普通学堂，分中文西文算学三专修班，设筹备事务所于玉海楼下。孙诒让手订章程及各班课程：中文班设经、史、子、掌故、西政、西艺、舆地七门；西文班设英语、会话、文法及英文世界史、世界地理等门；算学班设中西新旧数学及物理、化学等门，初学者用笔算数学一书，程度者较高者用《代数备旨》、《数理精蕴》及勾股三角、测量制图等书。三班除专业外，均通授国文、伦理、体操三门。预定每班报三十名，以年十五至三十，文理清通身心健康者为合格。京师大学堂聘孙诒让任经学教习不就。大学士李鸿章卒，年七十九。仲父孙锵鸣卒年八十四。

　　1902年（光绪二十八年壬寅），春正月，瑞安普通学堂于学计馆原址开学，黄绍箕在京遥领总理，孙诒让任副总理主持校务兼任总教习。并于瑞安城关东南、东北、西南、西北各设蒙学堂一所。瑞安普通学堂附设书报经理处，代乡邑向沪杭各地订购此书及报刊。秋七月，温州知府王琛改中山书院为温州府学堂，聘孙诒让为总理，辞不就。

　　从瑞安普通学堂西文教习蔡华卿习英文，历时三月。他订立的读书治学课程，上午阅览新书报刊，下午料理地方事务及友朋函札，晚上整理旧稿及新著，以点完一支矿烛为度。

　　参加蔡元培、章太炎于上海创办的中国教育会为会员。与从弟诒掝商酌成立瑞安劝解妇女缠足会，由叔母林太夫人主之，此举深得士绅的欢迎，旬月间解者几半。与林文副潜及从弟诒掝创瑞安演说会，孙诒让任会长，每月逢朔望在明伦堂演说时事政治、科学知识及具政兴革事宜，城乡各学堂师生及各界人士参加，听者常数百人。至1906年原址办中学堂才结束，历时三年，对地方风气之开通影响甚巨。

　　是年，《九旗古义述》刊成；旧作变法条议以《周礼政要》由瑞安普通学堂刊行作教本。上海书坊出铅印古印诸本流传各省影响甚广；序平阳刘绍宽《东瀛观学记》；校《瑞安藩乱记》跋于后。

　　1903年（光绪二十九年癸卯），春正月与林文潜组织师范教育研究会，会址设小东门外飞云阁下。九月林卒，研究遂辍。六月于瑞安普通学堂内附设师资读书社，供应借阅图书报刊，使科举出身的教员得以进修。重审《毛公鼎释文》，推定此鼎为西周遗器。上海求新图书馆樊时勋以铅活字印行《周礼正义》。

　　1904年（光绪三十年甲辰），设普通话讲习社于飞云阁，每周日下午讲习四小时，自任教导。九月邀瑞安普通学堂高材生家长，建议送子女赴日本留学。是年公派学生有陈恺、许藩两人赴日本东京宏文院修习数理化，以培养地方师资。

　　三月勘得永嘉孙坑、郑山、黄山等处铅矿，筹组富强矿务公司，并商请矿务大臣盛宣怀派员来温勘察，遣邑人郭凤鸣赴湘鄂调查矿务征聘技术人员来温州办矿，后以储量不丰交通不便中辍。六月成立大新轮船公司租湖广轮航行于瑞安上海之间。重校并跋《墨子间诂》；撰《契文举例》两卷。

　　1905年（光绪三十一年乙已），瑞安县城高等小学堂开办，分甲乙二班，聘林獬为温州监学。孙诒让自编国语科讲义，亲为讲课。清廷决定废除科试，普及学校。温州、处州联合设立学务分处，推孙诒让为总理。京师大学堂屡聘孙诒让为总教习未赴。张謇等集资创办江浙渔业公司于上海，张謇为总理，孙诒让为副总理，孙诒让以教育事繁，固辞不就，改推镇海樊时馨任之。瑞安成立商会，孙诒让为总理。议就地丁钱粮带征学务经费两百文，未允行。撰《名原》二卷付刊。又撰《古文大小篆沿革表》未竟。

　　1906年（光绪三十二年丙午）清廷下诏预备立宪，孙诒让任学部二等谘议官，相当于教育界国会议员。附：一等咨议官有刘若曾、陈宝琛、张謇、郑孝胥、汤寿潜、王树柟、梁鼎芬、严复待八人；二等咨官有孙诒让及丁仁长、赵启霖、王同愈、缪荃孙、胡峻、谭延闿、汪康年、陶宝廉、蒋黼、陈三立、谷如镰、罗振玉、韩国钧、宋小濂、钱恂、熊希龄、罗正钧、尹昌龄、叶景葵、伍光建、屠寄、夏佑曾、张一麟、胡玉缙等二十五人。

　　春二月，瑞安开办公立县中学堂，孙诒让任总理，购置理化仪器凡五千余元。夏六月决定在原唱歌传习所、博物讲习所、理化讲习所基础上创办温州师范学堂。温处学务分处改称温处学务公所，孙诒让亲历各乡查察各级学堂实际情况。德清俞樾卒，年八十八。

　　1907年（光绪三十三年丁未），五月秋瑾被捕，孙诒让请张之洞密电其侄浙抚张曾？设法营救，未果。嘉兴秘密革命组织温召处会馆负责人敖嘉熊避难来温州，孙诒让以“永瑞耳目甚多，外避嚣之地”，护之东渡日本。是年乐清东乡明强女学堂光复会员陈乃新聚众讲说《新山歌》宣扬革命。府县缉捕，陈乃新潜逃温州孙诒让家，孙设法派人把他护送到上海后东渡日本。浙江教育总会在杭成立，张元济为会长，孙诒让、王廷扬（金华）为副会长，在杭逗留一月，于十二月初三返回温州。温处学务总汇同人发起成立温州通俗教育社，推孙诒让为名誉社长。撰《学务本议》、《学务枝议》上报学部。校理《墨子间诂》十五卷，目录一卷，后语二卷，是为最后定本。礼部设礼学馆，奏派孙诒让为总撰，未赴。湖广总督张之洞电聘孙诒让为武昌存古学堂总教习，不就。温处两郡学界倡议集资于飞霞山麓建公署为孙诒让先生做寿，力辞。作《六十辞寿启》。

　　1908年（光绪三十四年戊申），春，著成《尚书骈枝》；《掸艺宦杂著》改《籀庼述林》，凡存文127篇。春初患寒咳累月，三月二十二日猝患中风，至四月二十七日病增剧，延至五月二十二日（阳历6月20日）巳时逝世。夏六月初七日，温处两郡人士集温州师范学堂开追悼大会，吊者八千余人。杭州教育学会、上海国学保存会、浙江旅沪同乡会、浙江旅京同乡会、温州留东学生会、浙江铁路公司均先后举行追悼活动。
 

　　学术成就

　　孙诒让在经学、诸子学、文字学、考据学、校勘学、以及地方献的整理等方面都有卓越的成就。章太炎赞誉他为"三百年绝等双"。郭沫若说他是"启后承前一巨儒"。他又是近代新教育的开创者之一，在理论和实践上成就卓著，是清末著名的教育家。

　　孙诒让有感于清末政治腐败国家危难，以"墨子强本节用，劳心苦志，该综道艺，应变持危，其学足以裨今之时局。"在清代学者毕沅、汪中、王念孙父子等人整理的基础上，覃思十年而撰成《墨子间诂》十五卷。

　　在古文字研究方面，孙诒让还著有《名原》二卷，该书综贯音、形、义，从商周文字展转变易之轨迹，探明古文字的源流，并开启了用甲古文考证古文字的先河，被誉为"划时代的作品"。

　　倡言革新

　　自西学东来，孙诒让早在光绪十二年（1886）就开始接触西方先进的科学文明与政治思想。嗣后，痛国事阽危更进一步讲求新学，多方搜集有关时务政书，探索救国图强之道。他坐而思，起而行，便渐渐走出书斋，阐西学，议变法，办实业，兴学校，力图开通民智，革新政治，以挽救国家民族于危亡。

　　教育思想

　　孙诒让以他教育活动的卓越贡献和教育思想的独特见解，赢得清末教育界的一致推崇，在近代教育史上亦占有重要的地位。他的主要教育思想和观点是：

　　①兴办职业学堂，谋求教育救国。

　　②讲究学以致用，培养时需人才。

　　③倡导教育普及，注重教育公平。

　　④重视人格教育，优化师资队伍。
 

　　孙诒让有感于清末政治腐败国家危难，以"墨子强本节用，劳心苦志，该综道艺，应变持危，其学足以裨今之时局。"在清代学者毕沅、汪中、王念孙父子等人整理的基础上，覃思十年而撰成《墨子间诂》十五卷。经孙诒让的集解，《墨子间诂》成为人们阅读的善本。至今还没有一本《墨子》校注能超过并取代《墨子间诂》。特别是书中与近代西学相通的名学、光学、力学等知识的阐发，是与孙诒让的努力分不开的。以至墨学又成为近代显学。梁启超在《中国近三百年学术史》中评述说：墨子领头的"先秦诸子学之复活，实为思想解放一大关键。"

　　他还融会贯通，对墨学作了全面的分析，写成墨子传略、墨子年表、墨学传授考、墨子绪闻、墨学通论、墨家诸子钩沉等篇作后语附于书末，为后来研究墨学者开辟了许多途径。于是这一沉埋于百年的古籍得以重光。书于光绪二十一年付刊，德清俞樾为之作序，盛赞它：“自有《墨子》以来未有此书。”梁启超则认为：“自此书出，然后《墨子》人人可读，现代墨学复活，全由此书导之。
 

　　孙诒让故居，位于瑞安市锦湖街道砚下村。始建于1861年，正房硕大，通面阔9间共34米，进深14架共14米多，三楼式的台门、翘檐灰瓦，门台高耸，为瑞安市重点文物保护单位。

　　孙诒让故居始建于清咸丰十一年(1861年)。这一年，金钱会自平阳渡过飞云江，时事颇乱，孙诒让随双亲避居温州，奔走流离。而砚下村刚刚盖起不久的新屋，被大火烧毁，仅台门保留了下来。

　　1950年到1952年，建国初期土地改革时，轿厅曾作为村里的会计室使用。之后，就改成了老人协会。

　　在上世纪60年代中后期至80年代初期，是孙诒让故居遭受破坏最严重的时期。1987年，故居里3间西厢房首先被拆除，盖起了新屋。此后，住在这里的居民也跟着动起了拆老宅建新屋的念头，想改变拥挤、杂乱的居住环境。在1989年管理部门就下了文件，说这里的老宅都不能拆除。
 

　　章太炎语：晚清特立之儒。

　　姜亮夫（《孙诒让学术检论》）：清儒主流中最后一位大师。

　　光明网《孙诒让与〈周礼正义〉》：《周礼正义》之泽惠学林，为功甚巨，成为研治诸多学问的重要学术资源。

　　梁启超语：有醇元疵，得此后殿，清学有光。

　　梁启超在《中国近三百年学术史》书中评说：孙仲容《温州经籍志》，实将来作《温州志》者所不能复加。此书佳极，仿朱氏《经义考》，搜罗殆备。

　　郭沫若语：　启后承先一巨儒。

　　玉海楼丁字雨廊的墙壁郭沫若题字：甲骨文字之学创始于孙仲容，继之者为王观堂。饮水思源，二君殊可纪念。