人物简介
苏颂是北宋时期著名政治家、天文学家、药物学家、机械制造家，人称“科学宰相”，被誉为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。苏颂出身闽南望族，进士及第后担任过刑部尚书、吏部尚书、宰相、太子太保等职，封爵赵郡公，著有《图经本草》《新仪象法要》《苏魏公文集》等作品。苏颂在科学、药物学方面的贡献尤为突出，曾经制造了世界上最古老的天文钟“水运仪象台”。
人物生平
进士及第
宋真宗天禧四年（1020年）十一月廿三日（12月10日），苏颂在同安芦山堂（今同安城关）出生，他原籍福建同安县，父苏绅死葬润州，遂迁居丹徒。
庆历二年（1042年）苏颂中进士，为宿州观察推官。次年任江宁知县。任南京留守推官时，留守欧阳修将政务委托给他时说：“你办事慎重稳妥，经过你看的文件我就放心了。”三年任满，正赶上父亲苏绅病逝。苏颂葬父京口，从此移居润州丹阳。
编校古籍
苏颂于皇祐五年（1053年）任馆阁校勘，开始了他校正和整理古籍的生涯。不久迁大理寺丞。
他侍奉祖母、母亲，供养姑姐妹及外族数十人，并及时给他们婚嫁。妻儿有时衣食不继，但大家相处融洽，亲密无间。宰相富弼称他为“古君子”。
至和元年（1054年），任同知太常礼院。嘉祐二年（1057年），改任集贤校理、校正医书官。嘉祐四年（1059年），兼任殿试复考官，五年，迁太常博士，仍兼校正医书官等职。嘉祐六年（1061年），出知颍州。这是他第一次在朝廷任职，主要是编校古籍，历时九载。
嘉祐八年（1063年），召为开封府界提点诸县镇公事。时仁宗逝世，建陵墓，主管部门向各郡征收一时难得的物资。苏颂对他们说：“遗诏务从俭约，怎么可以强制下面交纳当地不出产的东西。”不久升为修起居注、知制诰。治平二年（1065年），迁三司度支判官。
出使辽国
治平四年（1067年），苏颂任辽朝使臣的伴送使。当苏颂一行行至恩州时，突遇驿馆起火。由于他遇事镇定，举措得当，没有发生混乱，辽朝使者也没有受到大的惊扰，因此很得英宗的赞赏。熙宁元年（1068年）他任贺辽太后生辰使，出使辽朝。熙宁二年（1069年）又任辽朝贺生辰伴使。熙宁十年（1077年）再任贺辽主生辰使。元丰五年（1082年）他又一次任辽贺正馆伴使。
苏颂十分注意辽朝的政治制度、经济实力、军事设施、山川地理、风俗民情、外交礼仪等，并向朝廷反映了辽的实际情况。
两次使辽，他写下《前使辽诗》和《后使辽诗》，记录出使的路线和所见所闻。元丰四年（1081年）八月神宗命他编写一本与辽朝往来有关各种礼仪和文件程式的书籍。元丰六年（1083年）此书编成，神宗亲自赐名《鲁卫信录》，其中保存了大量宋辽间的交往史料。
任职朝中
宋神宗熙宁元年（1068年），苏颂任知制诰。次年，拜通进银台司兼门下封驳事，同知审刑院。
熙宁三年（1070年），权同知贡举，因拒绝草诏李定为监察御史里行而被神宗撤职，这是他第二次在朝廷任职。
苏颂在朝廷任职期间，第一件值得称道的事是校正编撰古籍，由此他广泛接触有关文献资料，为他成为一个渊博的学者创造了条件。
苏颂在朝廷任职的第二件大事是“李定匿丧事件”。拒绝草诏任命李定为太子中允、权监察御史里行。他三次拒绝起草诏书，神宗愤怒地斥责说：“轻侮诏命，翻复若此，国法岂容！”于是将苏颂撤职。但苏颂几次拒绝草诏，都有自己的理由：第一是破格提拔李定违背以前的法令，而官吏的任命必须依法而行。第二是李定不够破格提拔的标准，他“素无声称”，不能因偶有奏对称心，就破格提拔。第三是先做一般提拔，放在皇帝身边考察，果有奇谋硕画，再破格提拔也不迟。苏颂的这些意见是十分诚恳的。
苏颂在朝中任职的第三件事是参与改革。元丰年间改革官制，是神宗与王安石的改革措施之一。元丰四年，他被召回吏部详定官制。他积极参加了官制改革，在革除宋代官、职和差遣的弊病方面，做了大量工作。宋代元丰以前，官用来定品阶俸禄；职为殿阁、文学之士及待制等，以示尊宠。唯差遣为实职，可行使权力。这样造成了官称与实职不符，机构混乱，冗员过多等弊病。苏颂在这方面提过许多有益意见。
在《奏乞将常平仓等公事付逐路转运司其提举官改差充本司勾当公事》中，他提出把发放青苗钱的提举常平司归各路转运使管辖，这样，不致政出两门，使州县长官不知所从。这也是他为当时机构改革所提出的很好的建议。
体恤百姓
熙宁四年（1071年），任婺州知州。熙宁六年（1073年），转亳州知州。熙宁八年（1075年），知应天府。
在淮南转运使任内，苏颂见到因饥荒造成哀鸿遍野，灾民嗷嗷待哺的惨景，于是立即上书，为百姓请求救济：“臣窃闻近日甚有近北灾伤人民流移往邻路州逐熟，...今并淮诸郡，虽稍登稔，若食口既多，必致物价腾踊。万一将来秋成失望，漂泊之民，未有归业之期。坐食贵谷，便见所失。彼时须烦县官赈救，为惠差迟，则其敝益甚矣。臣以为存恤之法，莫若先平物价，若物货之平，则莫若为粜给，使之常食贱价之物，则不觉转移流徙之为患也。”他不仅想到荒年中对灾民的赈济，而且想到赈救后物价如何保持平稳，流民如何归业安居等等。他想的是很周到和长远的。
当时各地争修寺院，皇帝也滥赐匾额，极大地加重了百姓经济负担。苏颂又挺身而出为百姓请命：“臣欲乞朝廷明立条约，今后不许特创寺院宫观。”对违法而建的寺院“并令州县检括指挥一切毁拆，许诸色人收买请射，永为己业”。
苏颂关心民瘼，体恤百姓，深为皇帝所知。熙宁九年（1076年）正月，苏杭地区再次闹灾。在选任地方长官时，神宗称“苏颂仁厚，必能拊安吴人。”[4] 苏颂因而知杭州。
熙宁十年（1077年），由杭州召回，修撰仁宗、英宗实录。
元丰元年（1078年），苏颂知开封府。次年，改知濠州。元丰三年（1080年），知沧州。
元丰四年（1081年），苏颂被召入朝，判尚书吏部兼详定官制。
元祐八年（1093年），知扬州，再次出任地方官。
在任地方官时，苏颂尽其所能，为民造福。如开封府界提点诸县镇公事时，他“建请浚自盟、白沟、圭、刀四河，以疏畿内积水”，兴修水利，保田防灾。元丰四年（1081年）知沧州时，黄河泛滥。他又上奏指出只修堤防不注意疏通海口的危险性，并经过认真的调查研究，提出较好的解决办法：“臣窃见沧州东北有三堂泊，纵广百余里，下连海道，地名黑龙港。……其西与御河破藏口及范桥镇相去不过三五十里，可以分引河流，东注泊内。既满溢则由黑龙港以入海，其势甚易。”在杭州任内，他把凤凰山的泉水引入市区，做自来水用，造福于百姓。
元祐执政
宋哲宗元祐初年，拜刑部尚书，转任吏部尚书兼侍读。
元祐五年（1090年），进尚书左丞。
元祐七年（1092年），拜尚书右仆射兼中书侍郎（即宰相）。
辞官去世
后上章辞位，罢相任观文殿大学士、集禧观使，旋即出知扬州。转知河南，苏颂推辞没有就任，因年老请辞，以中太一宫使之职居京口。
绍圣四年（1097年），以太子少师职致仕。
苏颂所处的时代，朝中派系斗争席卷了整个政治舞台。他却能始终不立党援，不入派系，这正说明了他的坚定和稳健，也表明他确实是个成熟的政治家。
宋徽宗即位后，进拜苏颂为太子太保，累封为赵郡公。
建中靖国元年五月庚辰（1101年6月18日），苏颂逝世，享年八十二岁，徽宗为其辍朝二日，追赠司空。
宋理宗时，追谥“正简”。
苏颂的发明
苏颂所研制的水运仪象台是一座高12米，宽7米，像三层楼房一样的巨型天文仪器。苏颂在说明中说：“兼采诸家之说，备存仪象之器，共置一台中。台有二隔，置浑仪于上，而浑象置于下，枢机轮轴隐于中，钟鼓时刻司辰运于轮上，……以水激轮，轮转而仪象皆动。”水运仪象台的上层是观测天体的浑仪，中层是演示天象的浑象，下层是使浑仪、浑象随天体运动而报时的机械装置。它兼有观测天体运行，演示天象变化，以及随天象推移而有木人自动敲钟、击鼓、摇铃，准确报时的三种功用。它不仅在国内取得了前无古人的成就，而且在三个方面为人类作出了贡献，使许多中外科技史专家为之叹服。
苏颂和苏轼
苏东坡是个大诗人，他有个诗友叫苏颂。更有意思的是，苏轼嘉祐二年(1057)进士，苏颂庆历二年(1042)进士，苏颂比苏轼大16岁，苏轼比苏颂中进士晚了15年。但凑巧的是他俩碰上了同一个考官，同—个恩师，都是欧阳修任主考官，都是欧阳修批阅的试卷。
元丰二年(1079)八、九两月，因受同一件事牵连，苏轼与苏颂先后被捕入狱。该事件就是“熙宁三舍人事件”，起因涉及选才任官，当时震动朝野，风闻天下，写入《宋史》，流传至今。苏轼与苏颂被囚禁的狱室，仅一墙之隔。李定等人刑讯拷打苏轼的声音，苏颂听得清清楚楚，他写了许多诗并配注文传给子侄们。管成学说，那些诗道出了他俩志气和遭遇相同。
收集到1949年以前的100多部《苏氏族谱》，查到苏颂和苏轼分别是芦山派和眉山派子孙，前者在福建省同安县的祖祠称芦山堂，后者的始祖苏味道被贬为眉州刺史，两派均是
苏武的父亲、汉武帝时被封平陵侯居长安而葬的苏建的后裔。
苏轼和苏颂相识交往是个巧合。嘉祐元年(1056)，苏洵携苏轼、苏辙赴京师应试，第二年两儿子同中进士，父子名动京师。
嘉祐五年(1060)二月，苏轼、苏辙为母亲守孝期满，又与父亲一起进京，等待皇帝的任命，他们在西冈租房居住。而这时苏颂改集贤校理、同知太常礼院，正在整理各类古籍，也刚刚在西冈买了房子。同在西冈，他们就见面认同宗，叙家谱，开始了联宗之谊。
苏洵找苏颂认了同宗六年后的1066年，病逝于京师。苏颂亲自赴丧，应苏轼之邀，作挽辞。元丰七年(1084)，苏颂母陈夫人病故，他在维扬服丧，苏轼闻讯赶去吊丧，撰挽词。
1101年5月20日，82岁高龄的苏颂病逝，当时苏轼正在北返途中。而苏轼因—路劳苦，病不能起，便派幼子苏过赶去吊丧。当苏颂的子孙回谢苏轼时，他病情已十分严重。
“一个多月之后，苏轼也医治无效，病死于常州。”管成学说，宋代的两颗巨星，在两个月内，相继陨落。
苏颂后人
儿子
苏熹，官至朝奉郎。
苏嘉，官至朝奉郎。
苏駉，官至朝散郎。
苏诒，官至承议郎。
苏京，官至奉议郎。
苏携，官至通直郎。
女儿
嫁左朝议大夫李孝鼎。
嫁朝散郎刘管。
嫁襄州录事参军贾收。
人物评价
总评
苏颂步入仕途，从地方到中央，担任了一系列重要的官职，最后位及宰相，为官50多年，政绩颇丰。实际上，在他处理宋朝政府事务时，已经显示出作为一个科学家严谨治学的行事风格。任江苏江宁知县时，他清查了富户漏税行为，核实丁产，编成户籍，按册课税，既增加了国库收人，又减轻了穷人的负担；任颖州知州时，正值朝廷为
宋仁宗修筑皇陵，许多州县官趁机从工程中中饱私囊，苏颂一直保持清廉的作风；担任南京留守时，亦深得长官欧阳修的器重，欧阳修赞许他“处事精审”。
苏颂为相时，严格执行典章制度，要求百官守法，忠于职守；量才用人，杜绝不正之路；防止边将邀功生事；虽位极权贵，而奉养如寒士。一生好学，天文、地理、历算、音乐、医药无所不通，尤精于典故，朝廷每有新的典礼制作，必请苏颂审查。
苏颂在天文仪器、本草医药、机械图纸、星图绘制方面，都能站在时代的前列，这有诸多原因。例如他善于集中群众的智慧，组织集体攻关；善于发现人才，并大胆地提拔任用人才；勤于实验，设计多种方案，反复进行实验；勇于实践，大胆地进行全国性药物普查；尊重科学，实事求是，一时研究不通的问题，宁可存疑，决不附会。而最重要的一条莫过于他在科学上的开拓进取和创新精神。
苏颂对研制工作是慎之又慎的。他认为，有了书，做了模型还不一定可靠，还必须做实际的天文观测，“差官实验，如候天有准”，才能进一步向前推进，以免浪费国家资财。经过多次实验证明韩公廉的设计“候天有准”，于是在元祐三年五月造成小木样呈进皇帝，并赴都堂呈验。
宋哲宗指派翰林学士许将等进行试验和鉴定。元祐四年（1089年）三月许将向朝廷报告，“详定元祐浑天仪象所先被旨制造水浑木样，如实验候天不差，即别造铜器。今臣等昼夜校验，与天道已参合不差。”这时苏颂才开始正式用铜制造新仪。经过三年零四个月的工作，终于制成了有世界性贡献的水运仪象台。
苏颂领导科技工作的一大特点是能深入钻研业务，力求精通他主管的工作。嘉祐初年领导编写医书时，他研读了从《内经》到《外台秘要》的历代医药著作，并亲自校订了《神农本草经》等多种典籍，使自己通晓了本草医药知识。他领导研制水运仪象台期间，对两汉、南北朝、唐、宋各代的天文著作和仪器也作了研读与考察。他还勤于向自己的下属学习，如向韩公廉请教历算，与局生亲量圭尺，和学生躬察漏仪。由此，他从一个对天文仪器、机械设计、本草医药知之不多的外行，变成了名副其实的专家。
历代评价
欧阳修：①才可适时，识能虑远。珪璋粹美，是为邦国之珍；文学纯深，当备朝廷之用。②子容处事精审，一经阅览，则修不复省矣。
杜衍：子容处事精审，一经阅览，则修不复省矣。
富弼：若吾子出处，可谓真古之君子矣。
范祖禹：颂博文强识，详练国朝典故。（《宋史全文》引）
苏轼：①温文而毅，直亮不回。（《苏颂刑部尚书》）②历錾四朝，允有一德。
苏辙：①卿家世名臣，少小笃学，在昔图史，包括无遗，本朝典章，指陈可数。中以直道，废于一时。终守金石之姿，不为燥湿所变。白首在列，丹心甚明，进辖中台，断自吾意。勉服休命，勿为固辞。（《苏颂免尚书左丞不许不允诏二首》）②结发翰墨之场，白首忠信之节。议论如此，志意不衰。擢任柄臣，盖旌耆德。（《苏颂再免左丞不许不允诏二首》）
朱熹：①赵郡苏公，道德博闻，号称贤相，立朝第一，始终不亏。②道德渊深，履行纯固。③熹少从先生长者游，闻其道故相苏公之为人，以为博洽古今，通知典故，伟然君子长者也。……如公学至矣，又能守之，终其身一不变，此士君子之所难，而学者所宜师也。（《八闽通志》引）④唯公始终一节，出入五朝，高风耸乎士林，盛烈铭于勋府。⑤是用肖德仪于庙院，建遗烈于学宫。
脱脱：大防重厚，挚骨鲠，颂有德量。三人者，皆相于母后垂帘听政之秋，而能使元祐之治，比隆嘉祐，其功岂易致哉！……颂独岿然高年，未尝为奸邪所污，世称其明哲保身。然观其论知州张仲宣受金事，犯颜辨其情罪重轻，又陈刑不上大夫之义，卒免仲宣于黥。自是宋世命官犯赃抵死者，例不加刑，岂非所为多雅德君子之事，造物者自有以相之欤？（《宋史》）
纪昀等：史称颂天性仁厚，宇量恢廓，在哲宗时称为贤相。平生嗜学，自书契以来，经史九流百家之说，至於图纬阴阳五行律吕星宫等法，山经本草，无所不通。……是其学本博洽，故发之於文，亦多清丽雄赡，卓然可为典则。……而颂文翰之美，单词只句，脍炙人口，即此亦可见其概矣。
李约瑟：
苏颂是中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一，他是一位突出的重视科学规律的学者。
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