夏完淳

　　夏完淳于大明崇祯四年（1631年）生于华亭（今上海松江），家住郡城西花园浜，是中国五千年历史上年纪最轻的华夏先烈。完淳父夏允彝为江南名士，与完淳师陈子龙创立几社（与复社相应）。夏完淳受父亲影响，矢志忠义，崇尚名节。夏完淳天资聪颖，早慧，5岁读经史，7岁能诗文，9岁写出《代乳集》。允彝出游远方，常带完淳在身边，使他阅历山川，接触天下豪杰。初受知于复社领袖张溥，十二岁起，从陈子龙为师，在文章气节方面，深受二人熏陶。

　　崇祯十六年（1643年），与同县友人杜登春等组织“西南得朋会”（后改为“求社”），成为“几社”的后继。次年春，农民起义军席卷北方，完淳自称 “江左少年”，上书40家乡坤，请举义兵为皇帝出力。 弘光元年，清兵下江南，完淳年十五，随父、师在松江起义抗清。失败后，夏允彝投水自殉。乃追随陈子龙与太湖义军联系，参谋义军领袖吴易军事，继续从事抗清救囯活动。不久，太湖义军被包围消灭。完淳泅水脱险。复明意志坚定不移。因痛心国事，作《大哀赋》，文采宏逸，情词哀惋，见者无不感叹惊佩。

　　永历元年（鲁监国二年）春，明鲁王赐谥夏允彝为“文忠”公，并遥授完淳为中书舍人。完淳写谢表，连同抗清复明志士数十人名册，交与专在海上往来通信联系的秀才谢尧文，使赴舟山呈与鲁王。谢在漴阙候船，被清兵拿获，解送提督吴胜兆处系狱。后吴胜兆反清事败，清当局得完淳所书谢表等，于是南京总督军务洪承畴，秉承满清摄政王意旨，按名册严缉夏完淳等，务要一网打尽。

　　完淳避在嘉善岳父家中，曾秘密西行受阻，返回松江，决定渡海至鲁王处，再图大举。不幸于六月底被清当局侦获逮捕，取水道解往南京受审。船过细林山（即辰山），想起老师陈子龙，作《细林夜哭》诗，以表哀悼。船过吴江，又作《吴江夜哭》诗，以悼念吴易。

　　押至南京，洪承畴亲自讯问并劝降，说：“童子何知，岂能称兵叛逆？误堕贼中耳！归顺当不失官。”完淳挺立不跪，佯为不知审讯大员就是汉奸洪承畴，高声答道：“我闻亨九（洪承畴字）先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇帝震悼褒恤，感动华夷。吾常慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之！”当左右差役告诉他堂上“大人”就是洪承畴时，完淳更声色俱厉地说：“亨九先生死王事已久，天下莫不闻之，曾经御祭七坛，天子亲临，泪满龙颜，群臣呜咽。汝何等逆徒，敢伪托其名，以污忠魄！”洪承畴色沮气夺，无辞以对。时钱栴亦被捕，意志沮丧。完淳在旁勉励说：“今与公慷慨问死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫哉！”使钱得全晚节。 在狱中谈笑自若。自被捕至狱中写下得诗，名《南冠草》，都是慨世、伤时、怀友和悼念死者之作，慷慨悲凉，传诵千古。继其父所作之政论集《续幸存录》，分析南明弘光王朝败亡的原因，识见超卓。如谓“南都之政，幅员愈小，则官愈大；郡县愈少，则官愈大；财赋愈贫，则官愈富。斯之谓三反。三反之政，乌乎不亡？”故郭沫若惊叹：“完淳不仅为一诗人，而实为备良史之才者也。”

　　九月十九日，夏完淳就义于南京西市，所谓罪名归纳为“通海寇为外援，结湖泖为内应，秘具条陈奏疏，列荐文武官衔”。临刑时，他立而不跪，神色不变，刽子手战战兢兢，不敢正视，过了很久，才持刀从喉间断之而绝。钱栴等三十余人一同在南京就义。夏完淳死后，由友人杜登春、沈羽霄收殓遗体，归葬于松江昆冈乡荡湾村夏允彝墓旁。身后留有妻子钱秦篆、女儿以及遗腹子，出世后不幸夭折，一代忠良绝嗣。

　　夏氏父子墓坐落在松江区小昆山镇荡湾村北开阔的田野中。石驳墓基围成一块平台，墓地呈半月形，高约2米，面宽约30米，占地二 亩余。1956年，夏墓被当时的江苏省列为省级文物保护单位。1958年，松江县划归上海市后被列为市级文物保护单位。1961年，上海市文物保管委员会修葺了夏允彝、夏完淳父子墓，并立墓碑，国务院副总理陈毅亲笔题写碑文“夏允彝夏完淳父子之墓”十个行楷大字。字字有神，体现了陈总对这两位民族英雄的敬仰和推崇。
 

　　钱秦篆出身名门，夏完淳之妻。她兰质蕙心，极其贤淑。夏完淳遗夫人书说她：“德曜齐眉，未可相喻。贤淑和孝，千古所难。”是一位聪明灵秀的女子。完淳死后，肝肠寸断的秦篆遁入空门，青灯古佛，终其一生。默默反抗着命运的不公，时代的残酷。
 

　　身后留有妻子钱秦篆、女儿以及遗腹子，出世后夭折， 家绝嗣。夏允彝、夏完淳父子合葬墓今存于松江区小昆山镇荡湾村华夏公墓旁。
 

　　洪承畴亲自讯问并劝降，说：“童子何知，岂能称兵叛逆？误堕贼中耳！归顺当不失官。”完淳挺立不跪，佯为不知审讯大员就是汉奸洪承畴，高声答道：“我闻亨九（洪承畴字）先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇帝震悼褒恤，感动华夷。吾常慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之！”当左右差役告诉他堂上“大人”就是洪承畴时，完淳更声色俱厉地说：“亨九先生死王事已久，天下莫不闻之，曾经御祭七坛，天子亲临，泪满龙颜，群臣呜咽。汝何等逆徒，敢伪托其名，以污忠魄！”洪承畴色沮气夺，无辞以对。时钱栴亦被捕，意志沮丧。

　　完淳在旁勉励说：“今与公慷慨问死，以见陈公于地下，岂不亦奇伟大丈夫哉！”使钱得全晚节。 在狱中谈笑自若。自被捕至狱中写下得诗，名《南冠草》，都是慨世、伤时、怀友和悼念死者之作，慷慨悲凉，传诵千古。继其父所作之政论集《续幸存录》，分析南明弘光王朝败亡的原因，识见超卓。如谓“南都之政，幅员愈小，则官愈大；郡县愈少，则官愈大；财赋愈贫，则官愈富。斯之谓三反。三反之政，乌乎不亡？”故郭沫若惊叹：“完淳不仅为一诗人，而实为备良史之才者也。”
 

　　1955 年初，松江地区的农村刮起一股盗挖古墓的歪风，夏允彝墓由于名声显赫，自然成为首选目标。这一年的4 月间，荡湾村便有一批村民来到这里。墓地坐北朝南，一字排开并列着五个墓穴。尽管墓身相当坚固，但还是被他们撬开棺木，挖出了两具尸体以及一些陪葬品。陪葬品里没有什么金银财宝，只有一柄扇子、若干珠串、两方印章和相当数量的手写稿本。稿本用白布很好地包裹着，上面又铺了多层白布，两方印章的用材是蜜腊（一种树脂化石），蟠螭印钮，长2.6 厘米，阔2.6 厘米，高5.2 厘米，一方刻阳文“夏允彝印”，一方刻“瑗公”，制作十分精致。

　　盗墓者花了大量时间和精力，却找不到值钱的东西，未免恼火。他们恨恨地拖出尸体，挂在墓后的竹林里“暴尸”以解气。由于当时棉布属于紧俏商品，要凭布券购买，众人便把出土的白布拿回家去了。两方印章以5 元钱的价格卖给了镇里的胡某。至于手稿本，听说依旧留在墓内，谁也不去管它。几天以后，一件意外的事情发生了：那个带头盗墓者突患急病，他的妻子原来身体很好，也竟在此时暴死，从科学角度来分析，这两件事或许纯属巧合，彼此并不存在因果关系；或许是拿回家的白布含有大量病菌，因而致人生病或死亡。可是，迷信的村民却吓坏了，顿时流言四起，说“暴尸”在外的不得安居，出来作祟了。于是，盗墓者赶紧备了香烛供品，把尸体重新收殓入棺，封土依旧，同时磕头谢罪。那个带头的人则离开家乡“避风头”，到外面躲了几个月才敢回家。
 

　　柳亚子《题<夏内史集>》第5首：“悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。我亦年华垂二九，头颅如许负英雄。”

　　四川辛亥革命元勋熊克武回忆说：“我在家念私塾时，……，特别喜欢明末夏完淳的诗文，一面抄写，一面熟读，至今还可背诵一二。”

　　闻亦博在《明代模范学生夏完淳传记》中说：“他的一生，始终不肯休息，不肯妥协，燃烧着似火一般的民族思想，在诗句中发生伟大的力量，比之于普通抒情的作品，描写春花秋月的文章，不知要充实多少倍了”。

　　英国人马戈尔尼也在他的传记中这样写道：那些在明朝末年反抗鞑靼人野蛮统治的汉人，不仅仅是为了一朝一代的存亡抛洒热血，他们更是人类文明的卫士，是人类反抗野蛮的斗士！他们的行为，值得所有文明进步的人去怀念和敬仰。